自序
向之談吾國政治思想者，多致力於聖經賢傳與大儒著作之研究，於民間宗教信仰，則頗少探求。實則，就其影響作用言，民間宗教信仰，或較聖經賢傳與大儒之著作，更為廣大深遠。
漢魏而後，吾國民間信仰，最普遍者，曰佛與道。佛道皆在出世，本與政治頗少相涉。然而既求出世，則其教義與禮儀，必與傳統之聖賢之教相背。佛教來自異域，自更難與聖教相容，勢必相互非難。佛道之間，為求各自生存發展，亦必相互排斥。而俗佛道相互非難排斥之時，為求自衛獲勝，每援引政治權威，致爭論之中，多涉政治課題；而其爭論，即表現為政治思想。
俗佛道間之爭論，以晉南北朝隋唐期間最為激烈。蓋此前佛道尚未盛行，其教義亦未闡揚，故影響不大，彼此衝突亦不甚明顯。此後則逐漸融合，共存並行，故無須爭論；即有爭論，亦較緩和；且所爭要點皆不出前時範圍，所持理由亦與前時大致相同。本書研究俗佛道間爭論之政治課題，於時間上起自晉而終於唐，其理由在此。
晉南北朝隋唐期間，俗佛道相爭之言論，多輯於梁釋僧祐撰弘明集、唐釋道宣集廣弘明集，與清嚴可鈞輯全晉文、全梁文、全北周文及全隋文等書中，本書即據之以為主要資料。此外，亦參考有關各代之正史及前輩時賢之著述，以資發明。至於本書寫作之主要方式，乃將俗佛道間之爭論分為若干問題，以問題為中心，先述俗佛道爭論之要點大意，然後衡諸事實情理，依己意加以評論，以明其是非得失。
本書之完成，曾得國家科學會之補助，值茲付梓之際，特申謝意。
中華民國六十年十二月 孫廣德識於臺北
