理想國

理想國
定價:300
NT $ 210 ~ 514
  • 作者:柏拉圖
  • 原文作者:Ploto
  • 譯者:吳松林
  • 出版社:華志文化
  • 出版日期:2018-02-06
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9869599621
  • ISBN13:9789869599627
  • 裝訂:平裝 / 352頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

名家名譯  大師智慧
西方文化最偉大的哲學家
人類正義問題的開山之作
天才般規劃了未來理想社會的藍本

  《理想國》猶如《論語》,是一部不可不讀的經典,是柏拉圖的一篇重要對話錄,以蘇格拉底之口的對話方式設計了一個真、善、美相統一的政體,即可達到公正的理想國。

  《理想國》又譯作《國家篇》、《共和國》等,與柏拉圖大多數著作一樣以蘇格拉底為主角用對話體寫成,共分10卷,其篇幅之長僅次於《法律篇》,一般認為屬於柏拉圖中期的作品。

  這部「哲學大全」不僅是柏拉圖對自己此前哲學思想的概括和總結,而且是當時各門學科的綜合,它探討了哲學、政治、倫理道德、教育、文藝等等各方面的問題,以理念論為基礎,建立了一個系統的理想國家方案。

  所以,只有建立以哲學家為國王的國家才是理想的國家。這個國家就是存在於天上的模範國家。本書是柏拉圖的盛年之作,大氣磅薄,博大精深,含哲學、教育、軍事、政治、倫理、文藝、詩歌,被稱為「哲學大全」。後世哲學家都從這裡創造各學說體系。

本書特色

  是一部不可不讀的經典,是柏拉圖的一篇重要對話錄。
 

作者介紹

作者簡介

柏拉圖


  (約西元前427~347年)原名Πλτων,英譯為Plato。西方哲學乃至西方文化偉大的哲學家和思想家之一。出生於古希臘雅典貴族家族,自幼受到良好教育,後師從蘇格拉底。

  他所創的「柏拉圖主義」、「柏拉圖式愛情」、經濟學圖表對後世影響深遠。在他的著作中,蘇格拉底的死亡被稱為「西方文學偉大的死亡」,僅次於基督之死。除《蘇格拉底之死》(也有譯為《蘇格拉底的申辯》)外,還有《對話錄》、《理想國》等著作。
 
 

目錄

第一卷 財產  正義  節制
第二卷 個人 國家 教育    
第三卷 教育中的藝術    
第四卷 財產 貧困 善德
第五卷 婚姻 哲學
第六卷 政治  哲理
第七卷 教育之實在與影響
第八卷 四種政治
第九卷 正當政治與不正當政治的樂趣
第十卷 生活的酬報

 
 

前言

  《理想國》是西方文化的經典,也是西方知識界必讀的經典。這本書是柏拉圖的盛年之作,大氣磅礴,思想博大精深,涉及當時各個方面的問題,包括哲學、教育、軍事、政治、倫理、文藝、詩歌,等等,被稱為「哲學大全」。後世哲學家無不從這裡汲取自身的營養,建構自己的學說體系。有學者指出:「關於全部西方哲學傳統的普遍特徵,可以最穩妥地概括為:全部西方哲學傳統都是對柏拉圖的一系列注腳。」○1可見,《理想國》猶如中國之《論語》,是一部不可不讀的經典。

  ○1英國數學家、哲學家阿佛列.諾夫.懷海德的言論。

  但鑒於中譯本專業術語過多、句式複雜,廣大讀者望而卻步,故此打算以通俗的語言重新移譯,意在為廣大讀者提供一本淺顯、明瞭但又不失深度的譯本。下面大致介紹一下全書的脈絡,以便讀者對全書有一個高屋建瓴的把握。

  全書分為十卷,借蘇格拉底之口圍繞「什麼是正義」、「正義的性質是什麼」以及「正義者有利,還是不正義者更有利」幾個主題展開對話。

  第一卷,開篇提出正義與不正義是什麼的問題,蘇格拉底和眾人圍繞這一問題展開激烈的討論,從中可以深刻地體驗到「辯證法」的風格和力量。蘇格拉底運用「辯證法」一步步揭露對方觀點的矛盾之處,進而一步步將其引向真理的大道。

  第二卷,為了更容易發現正義與不正義之間的區別,他們著手建立理想國,論述了理想國中的法律、制度、教育等問題。

  第三卷,繼續討論理想國中的教育,著重於什麼樣的詩歌和音樂有益於人的教化問題。

  第四卷,將人的靈魂分為三部分,即理性、激情和欲望,得出正義者應該是什麼樣的人,不正義者會是什麼樣的人,最後推出正義的定義。

  第五卷,討論理想國中婦女和兒童的教育問題,以及婚嫁問題。接著提出理想國如何實現的問題,由此進入討論哲學家為王的主題。

  第六卷,討論什麼是哲學家,哲學家應該具有什麼樣的知識。這卷柏拉圖提出兩個世界的劃分,將人的認識分為四部分,即四線段比喻說。此外他將善的理念作為最高的認識對象,作為人的最高價值依歸,更是哲學家所要追求的對象。

  第七卷,討論人如何認識善的理念,從而成為一個真正的智者和正義者。柏拉圖認為應該透過學習算術、幾何、天文學、音律等入門知識,然後再透過學習辯證法,最後才能通達對善本身的認識。擁有這樣知識的人才是完美的人,在他統治下的國家才是完美的國家,從而回答了理想國何以可能實現的問題。

  第八卷,重新回答第五卷中所提出的問題,比較最善政治與最惡政治之間的不同,意在回答正義者是不是最幸福的,不正義者是不是最不幸的問題。這卷柏拉圖還集中闡述四種政體以及這些政體下的個人性格。

  第九卷,繼續第八卷的內容,比較最善和最善政治下的個人生活,得出最正義的人是最幸福的,最不正義的人是最不幸的結論,駁斥斯拉雪麥格關於不正義者是幸福的,正義者是不幸的論調。

  第十卷,討論模仿的本質,認為天地萬物都是對理念的模仿,詩人和畫家是對模仿的模仿,所以難以接近善的理念。繼而回到正義者所應有的報酬和不正義者應有的懲罰上,以神話故事回答了正義者獲得種種報酬,不正義者獲得種種懲罰,並以之作為終極依據。

  從以上的脈絡可以看出,《理想國》涉及各個領域,主題鮮明,邏輯森然,首尾一貫,不可不謂是一部恢宏巨著。

  最後要向吳獻書先生致敬,他所翻譯的《理想國》譯本,在中文譯文版本中倍受推崇,本文稿在翻譯過程中著重參考了他的譯本。吳佳佳女士、李其中先生以及徐玲玲編輯在對文稿的整理和文字校對上給予了熱心的幫助,寧莉娜教授對本文稿的翻譯提出了許多有價值的意見,在此一併感謝!
 

內容連載

第一卷  財產  正義  節制

參與論辨的人物有蘇格拉底、克拉根○1、哀地孟德○2、派拉麥克○3、塞弗拉○4、斯拉雪麥格○5、克立托分○6;另外還有眾多的旁聽者。以下的辨論是蘇格拉底在辨論結束後第二天於貝而斯○7塞弗拉家轉述給泰茂、罕莫克拉底、克立西和一個不知姓名的人聽的。

我昨天和哀理斯敦○8的兒子克拉根到了貝而斯,打算參加女神的獻祭,然後再看看當地人是如何舉辦這次賽會的,因為這是他們第一次舉辦這麼個大型賽會。到了這裡,我如願地參加了女神獻祭,觀看了賽會,覺得非常愜意。賽會舉辦得很好,跟司拉司○9人舉辦的差不多。玩了許久之後,我覺得興致也差不多了,就準備回城。這時,塞弗拉的兒子派拉麥克遠遠地看見了我,便派他的僕人趕過來挽留我們,這個僕人從身後拉住我的衣服說:「派拉麥克先生請你們稍稍等一下。」

○1今譯為:「格勞孔」。
○2今譯為:「阿得曼托斯」。
○3今譯為:「玻勒馬霍斯」。
○4今譯為:「克法洛斯」。
○5今譯為:「沙拉敘馬霍斯」。詭辨派學家。
○6今譯為:「克勒托豐」。
○7今譯為:「比雷埃夫斯港」。
○8今譯為:「阿里斯同」。
○9今譯為:「色雷斯」。現屬希臘。

我轉過頭來,看見是派拉麥克的僕人,便問他:「你家主人在什麼地方啊?」

僕人:請你們稍稍等一下,我家主人馬上就到。

克拉根:那我們就等等他吧。

不一會兒,派拉麥克就到了,和他一起來的還有克拉根的弟弟哀地孟德、牛錫的兒子牛賽拉得,還有一些看過賽會的人。

派拉麥克:蘇格拉底,你們打算回城了嗎?

蘇格拉底:是的。

派拉麥克:你看看我們的人數是不是很多?

蘇格拉底:的確很多。

派拉麥克:你認為你們能強得過我們嗎?不是的話,你們就留在這裡。

蘇格拉底:我如果能說服你們讓我們回城也不可以嗎?

派拉麥克:如果我不喜歡聽你說教,你又怎麼能說服我們呢?

克拉根:是不能說服的。

派拉麥克:我是絕對不會聽你說教的,你就死了這條心吧。

哀地孟德:今天晚上有火炬賽馬,是為了向女神獻祭,你們難道還不知道嗎?

蘇格拉底:有馬嗎?這倒是第一次。是不是騎在馬背上,手裡拿著火把進行接力比賽啊?
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