千年的邀請:畫說人間菩薩

千年的邀請:畫說人間菩薩
定價:390
NT $ 307 ~ 1,011
  • 作者:王卉娟
  • 出版社:香海文化
  • 出版日期:2018-03-06
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:986952155X
  • ISBN13:9789869521550
  • 裝訂:平裝 / 224頁 / 18 x 23 cm / 普通級 / 全彩印刷 / 初版
 

內容簡介

超越二十年作品精粹
一次收錄典藏

  包袱太重,
  就放下吧!
  想回家時,
  一個千年不變的邀請:來抱佛腳啊!

  「畫畫是記錄生活也是提升智慧的一種練習」──王卉娟

  王卉娟老師,長年旅居澳洲,對許多移居海外的人而言,無論居住再久,終歸不是如根芽般鞏固的「家鄉」,終歸是一位「旅居」者。

  而這些不可避免的思鄉之情,從老師畫作內濃厚的中國風可以窺見。無論是佛教菩薩像、八仙過海、國劇臉譜……等,看似如同以往的傳統主題,卻又可見老師卓越不同的靈慧巧思。

  掛著手提包、推拿行李箱的菩薩,端莊典雅,面上嫻靜的笑容讓人嚮往。每位菩薩看似圖中顯影,自有一方淨土,但其實你我都似一尊尊莊嚴的菩薩,菩薩置於掌中的,不正是我們一個個的「包袱」嗎?每件依依不捨的包袱,就如同我們難以捨棄的執著念想,端著、提著,小心翼翼的呵護著,變成每個人心中千年不變的包袱。

  浮現在雲端手機的菩薩更是一絕。

  佛經常云:「隨順眾生」,而身處科技現代的眾生是如何與人溝通的呢?無非是雲端手機。王卉娟老師總總奇思妙想,激盪出讓人眼睛一亮的作品,不僅讓人印象深刻,老師童心真摯的作品解說,更令人回味思索,深入字理層面,深含禪心妙意。

  從一幅幅畫作中,不免逐漸顯漏老師的思「鄉」,竟是這般境意。

  回「家」何嘗不是每個人衷心所望?時至今日,你、我究竟回「家」了嗎?

  ◎中、英文雙語對照,全彩圖文,完整收藏。
 

作者介紹

作者簡介

王卉娟(王品)


  1963年生 臺灣臺中人
  1999年起旅居澳洲
  澳洲墨爾本大學建築博士

  國畫個展/
  2018-2019美國、中國、臺灣巡迴展
  2014-2017臺灣、紐西蘭、馬來西亞、澳洲、法國巡迴展
  2013 澳洲 墨爾本Bundoora Homestead Art Gallery
  2004 澳洲 巡迴展
  1998 臺灣 中壢藝術館

  著作/
  《菩薩在哪裡──王卉娟創作展》、《元代永乐宫纯阳殿建筑壁画线描──楼阁建筑的绘制方法》

  部落格:卉娟的天空hcwang99.blogspot.com.au/
 

目錄

推薦序  
創意與美的心靈饗宴/如常法師 
心如工畫師/寬謙法師 
文字、繪畫、佛法三妙/鄭振煌
盡在不言中/趙曉寧 
自序  
畫畫是記錄生活也是提升智慧的一種練習
致讀者

│卷壹│蝴蝶夢?夢蝴蝶?──緣起
如是我聞1──畫面中的四人
誰觀自在菩薩?
蝴蝶夢?夢蝴蝶?
雲端對話──陶俑的現場演出1 
雲端對話──陶俑的現場演出2
變形金剛
皮影戲 
我的小舟 

│卷貳│有一種愛叫作放手──布施
千年不捨的包袱 
拾起與放下 
我的這杯茶1──如果太重了就放下吧! 
分享 
天女散花──情緒的散播 
如是因 如是果 
隨順衆生1──童子拜觀音
魚籃觀音──微笑的魚 
魚籃觀音──有一種愛叫作放手 
老菩薩 
菩薩長什麼樣子 

│卷参│心如工畫師──持戒
沉思者的問題 
何處仙子未歸天上去 
心如工畫師 
自淨其意 
心的作用 
向左走 向右走 
文殊菩薩和她的獅子1
文殊菩薩和她的獅子2 
我的這杯茶2 
淨土蓮花生VS娑婆世界生 
菩薩好累 
菩提樹下 

│卷肆│不倒翁──忍辱
菩薩哭了? 
麗姬哭嫁──對不起,請把井上那片天還給我
四位菩薩──不倒翁 
兩隻螞蟻在吵架 
隨順衆生2──玫瑰花和笛子 
唯我獨尊與世界大同 
萬丈紅塵菩提心 
萬緣放下只低頭 
我要回家 
祈禱 
浮雲 
請跟我來 
有佛法就有辦法 

│卷伍│我就是要開花──精進
來抱佛腳啊!
有人在嗎?
你在地球做什麼?
甜蜜的負擔 
淨土一號
八仙過海 各顯神通 
懶散怕梳妝 正在修竹子 
隨緣盡分
奈何橋 
行動派的菩薩
逍遙法外 
我就是要開花 

│卷陸│萬法本閒人自鬧──禪定
仁者心動
佛桌上的菩薩 
萬法本閒人自鬧 
我看見了! 
菩薩的喜怒哀樂 
藥師如來佛的藥罐子 
老實念佛 
滑板VS雲遊 
滑板VS飛天 
舉頭三尺有神明與絕諸戲 
皆因繩未斷 
紫竹林的天空下 

│卷柒│煩惱即菩提──智慧
歡喜自在 
應作如是觀 
池塘一段榮枯事 
呆頭鵝聽雷 
流轉人生 
心的感覺──煩惱即菩提 
菩提本無樹 
一個身軀能幾日 勿為閒事長無明 
智慧如海 
逍遙遊 
無憂無慮 
如是我聞2──太陽花  

│圖錄│ 
出版緣起與感謝
 

推薦序

創意與美的心靈饗宴
如常法師(佛光緣美術館總館長)


  2014年,畫家王卉娟於佛光山佛陀紀念館展出「菩薩在哪裡」,廣受參觀者的好評與喜愛。歲月如梭,卉娟又將巡迴展出,並出版《千年的邀請──畫說人間菩薩》。

  《千年的邀請──畫說人間菩薩》開卷《蝴蝶夢?夢蝴蝶?──緣起》,如佛經般從「如是我聞」開始,接下來六卷則是六度:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。其題材看似傳統,內容卻不離現代,如其中一幅《童子拜觀音》,此題材一般常見是據《華嚴經‧入法界品》記載繪製,經中觀世音菩薩住光明山,善財童子到此,「見其西面巖谷之中,泉流縈映,樹林蓊欝,香草柔軟,右旋布地。觀自在菩薩於金剛寶石上結跏趺坐……。」此畫不見泉流縈映、樹林蓊欝,卉娟將結跏趺坐於金剛寶石上的觀音菩薩,坐進手機裡,這讓我想起星雲大師大師一再主張傳統佛教與人間佛教要融和,闡述佛法應該要與時俱進,給人懂、給人受用。

  本書除了題材特殊,將傳統美感融入現代生活,圖文並茂又是另一特色。當初拿到初稿,我「乖乖」地看標題,再賞圖,接著讀文,是卉娟的豐富的想像力感染了我,漸漸地我或只看標題,或只觀圖,又或只讀文,隨後掩卷想像作者將出什麼奇招……答案甚是有趣。

  此外,本書的呈現方式亦深具特色,如書中第一幅畫《如是我聞──畫面中的四人》,當看到標題,想當然畫面必定有四個人,再看圖,只見兩位羅漢,哪來的四個人?我努力尋找,發現圖中還有兩枚印章,心想莫非……,再讀文,讓人不禁會心一笑,雖然我的答案和作者不盡相同,卻是讀此書的一大樂趣也。

  作者的創意,如作者在文中所引的《華嚴經‧入法界品》:「善男子!我住此大悲行門,常在一切諸如來所,普現一切眾生之前。或以布施,攝取眾生;或以愛語,或以利行,或以同事,攝取眾生……。」祈願此書帶給讀者的不僅是美的饗宴,更是一場心靈的饗宴。

推薦序

心如工畫師/釋寛謙(覺風佛教藝術學院院長)
《千年的邀請─畫説人間菩薩》全書以六波羅蜜──布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若為章節,充分展現出以畫分享佛法的心意。


  人間菩薩,以各式各樣不同的樣貌遊走人間,而菩薩的本懷除了拔除眾生之苦和給與眾生安樂,最重要還是要以般若為前提,方可成就菩薩的方便萬行。

  畫家卉娟在她的畫作,透過設問自答的方式,描述出畫的意涵,同時也反問讀者,讓觀賞者也能有豐富的想像空間。每一幅作品是心的投射,與佛法相應。

  我們總是在與生死無關的問題在摸索,在現象上做點滴的分別執取,孰不知諸現象是因緣的生滅。

  《雲端對話》系列──畫家創作的題材與目前3C產品充斥我們的生活相融合,「有空常來聊噢」便描繪出手機介面,但不同的是手機外有唐俑與胡人牽駱駝圖像虛實交錯。現實中人們不也這樣嗎?藉由網路、雲端,時空自在穿梭游移。

  《童子拜觀音》──觀音在手機的待機畫面上、童子在手機外的空間參拜,看來不同的時空,卻有著某種程度的連結。雲端上的菩薩,可以從空中下來接受朝拜,也能從網路雲端中虛擬現身。完全不必擔心是FB、Skype、Line、還是WeChat才能與菩薩連線,菩薩一直都在線呢,完全不受限!

  「心如工畫師,能畫諸世間」,畫家卉娟以描繪出生活中各種體驗佛法的「如是我聞」,喜歡繪畫的、歡喜佛法的,一定可以濡沐於此。

推薦序

文字、繪畫、佛法三妙/鄭振煌(中華維鬘學會名譽理事)
這本書文字、繪畫、佛法三妙,融文學、藝術、哲思於一爐。不論您要不要修行,都可從中獲得莫大利益。


  文中有畫,畫中有文;文中有佛,佛中有文;畫中有佛,佛中有畫。文、畫、佛構成有機的建築,一三三一,可以縱可以橫,也可以不縱不橫。

  涵詠者不知如何吐出胸中的塊壘,該是不可言說的諸法實相吧!如是文,是文如,文如是;如是畫,是畫如,畫如是;如是佛,是佛如,佛如是。文是現代的白話文和英文,卻述說著古老的佛語;畫是現代的畫材和畫法,卻描繪出永恆的法報化;佛是現代的威儀和場景,卻直指不老荒的心性。圓融法界,無盡緣起,一切盡在不言中!

  圓滿佛道的六波羅蜜,從畫中呼之欲出;三所成慧的聞思修,由文字表露無遺;世出世間的三明六通,藉沉澱的心靈宣洩。

  佛菩薩、祖師大德的智慧與慈悲,透過不斷創新的變文、變相、梵唄,滋潤著苦海中的眾生。這本畫冊當之無愧!

  發願、誦經、讀經、解經、行經、轉經、回向的過程,須要內寂其心、觀察實相、反省、對話、弘化。作者辦到了,縝密的思辨,細膩的筆觸,柔美的構圖,獨到的悟證,善說法者亦如斯而已!

2017年12月15日於中華維鬘學會

推薦序

盡在不言中
趙曉寧(資深媒體人)


  很少看到像卉娟這樣的妙人;她的妙,在於畫作,更在於無盡的巧思。

  明明只是畫魚,別的水墨畫家要不規規矩矩地畫幾隻魚、幾許水草,要不就點綴一些花,可卉娟偏偏要畫一隻與所有同類背道而游且逍遙法外的「漏網之魚」!

  壁畫上的飛天,個個優雅高貴,卉娟的筆下卻擔心這些著古裝的飛天若是生在現代,那樣的慢動作,肯定會競爭不過一般人,還可能失業!

  即便是人人景仰的菩薩,到了她的畫中也別有一番狀況;那些原本在一般人心目中高高在上的「非人」,卉娟讓祂們有的與太空人聊天,有的「懶散怕梳妝,正在修竹子」,有的甚至還似乎不太樂意端坐在佛桌上。

  不過,可別以為卉娟只會把菩薩如此人性化,她的人性化裡面,其實不僅饒有禪意,更大有佛法在。

  就像她畫藥師佛,就不單純是畫佛,而是問眾生生的是什麼病?藥師佛那許許多多的藥罐子中,裝的又是什麼藥?而一位伸著一隻腳的佛菩薩,畫上寫的則是「臨時抱佛腳」,幾乎是一語道盡了眾生相。

  畫佛、畫菩薩之外,卉娟也畫了許多有趣的東西;像是一幅大大小小的傘,不是讓人撐來遮陽、遮雨,而是讓許多小人兒拿來當船在水上飄。再一看,這幅畫的標題赫然是「有佛法就有辦法」,不禁讓人大樂。

  說了半天,若有人以為卉娟的畫只以巧思取勝可又不然;她的畫,不僅構圖嚴謹,筆觸也十分流暢,尤其中間不少一筆筆勾勒的線條,沒有良好的定力與功夫,絕對畫不出,畫家個人的佛學修養,更是盡在不言中。

  許多大師的畫,可以讓人駐足,讓人景仰,卉娟的作品卻讓人有時莞爾,有時忍俊不已,更有不少教人細細思量、慢慢品味。她的畫值得欣賞,她的文字同樣值得玩味。

自序

畫畫是記錄生活 也是提升智慧的一種練習

  「畫畫是記錄生活也是提升智慧的一種練習」,這句話通常是我畫展演講的開場白,也是此書最重要的分享。

  繪畫早期,我畫會笑的菩薩,畫面裡的微笑,是當時讓自己有勇氣再站起來的力量。我讚歎!爲什麽菩薩可以擁有那份「永遠」的微笑?為什麽菩薩可以像「不倒翁」一樣,倒了又起?接受了一些學術研究的薰陶以後,除了菩薩的笑容,畫畫更接近於一種研究與學習,看看東方的和西方的文化、了解現代的科技與古代的智慧。更重要的,是希望能在繪製的過程中,將所學到的營養與日常生活作結合。近幾年的作品,較多是與現代有關的元素與議題,例如:〈變形金剛〉、〈雲端對話〉、〈我的這杯茶〉(My cup of tea,意思同時下年輕人說的:這是我的菜)、〈你在地球做什麽〉、〈向左走 向右走〉、〈唯我獨尊與世界大同〉之類。當然〈八仙過海〉、〈天女散花〉、〈魚籃觀音〉等沿用多年的佛畫題材也被重新審視,並賦予新的生命。也就是說,這些作品是以一個現代人的角度,對這些新、舊題材的理解與活用。例如:意識到自己的情緒起伏,透過〈兩隻螞蟻在吵架〉這個題目,探討什麽是可以讓自己看清事情真相的「高度」;而〈智慧如海〉講的則是「深度」。在繪製〈勿為閒事長無明〉時,面對畫面上的錯字,我究竟該撕掉重畫、畫其它東西遮蓋,還是要勇敢地面對這個錯誤?當博物館裡第6和第7世紀的思維菩薩,以及近代羅丹的雕塑沉思者三者聚在一起思維時,他們想些什麼呢?當然畫面還要加上21世紀號稱擁有著高度現代科技的我們,我們想些什麼呢?

  如果您覺得我畫作的題材有趣,在面對〈千年不捨的包袱〉時,以古人智慧作爲正面能量的來源,帶給我的是另一種生命的趣味。如果在展場,這些畫面、繪畫過程説明,以及先人智慧可以讓人爲之動容,以書籍的方式呈現,希望可以讓這份感動持續,進而滋潤我們的心靈。

  我在原有《菩薩在哪裡》畫冊的圖面基礎上,加入作畫過程説明,以及近三年的新作品。希望《千年的邀請──畫說人間菩薩》一書圖文並重的呈現,能夠讓自認為「不會畫畫」的讀者覺得繪畫其實滿有意趣,也能夠讓對流傳千年的智慧,以及提升生活品質有興趣的讀者,提供文字之外的解讀方式。

墨爾本2017年10月
 

內容連載

變形金剛
 
我們在忙碌的生活中,扮演著不同的角色。每一天,似乎都是那麽的真實與深刻,但當我們把時間拉長,視野放遠,某些深刻開始動搖。所謂的真實,又何嘗不是瞬息即變?我們如何在傳統與現代之間取得平衡?我們又如何在這個世界中定位自己?
 
畫面上繪有好多不同角色的人,可是,這些人的頭都不見了,取而代之的是一個一個像問號一樣的衣架,用來代表我們所在意的身分、所堅持的立場;然而,這些並非長久不變,僅是我們每一次「粉墨登場」必須穿戴著的不同戲服而已。其實,我們也是不斷轉變著的「變形金鋼」。
 
畫面左下方那位尚未穿上衣服的小朋友,正好奇地看著這一場又一場賣力地演出。
 
The Transformer
 
Those delightful/unpleasant feelings we had a few years back, once so vivid, no longer exist. It is the same with our perspective and even our role; they change in different stages of our life. In fact, we are a “Transformer”. If we all agree this is “The Fact”, why is it that we are deeply troubled when we find that after all something is not "A Fact"?
 
千年不捨的包袱
 
看著一千多年前莫高窟壁畫中的菩薩,想著我們千年來捨不得放下的包袱。
 
這張畫的靈感來自西夏敦煌的壁畫,原畫中菩薩各自拿著蓮花,看著她們手中的蓮花,我問了一下自己:這一千多年來我手上拿的是什麽?
 
包包!對了,我們總有一些無法割捨的包袱。於是,我上網Google了一些適合菩薩手勢的包包圖片。至於它們的價錢和牌子,並不是我在意的重點──因爲我不懂!這張畫在2014年臺北的畫展中首次亮相,朋友告訴我:「你的菩薩很有品味呀,拿的都是名牌包!」我只好開玩笑地回答:「如果是五元的包,掉了也就算了,就是因爲很貴重,所以才放不下來呀!」
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