前言
上古倉頡「窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥語，山川指掌，而創文字」。復世經甲骨文、古文（金文）、大篆（籀文）、小篆、隸書（八分）、草書、行書、真書依次演進，至隋唐，書法大盛，篆隸楷草行風行於世。王羲之、張旭、歐陽詢、顏真卿、柳公權、趙盂頫、米芾等書法方家各擅其長，引領著各種書體的發展，使書藝創作更加輝煌。
沿至清朝，滿族的書藝亦達到極盛，清帝皆長於書畫。清乾隆十二年（一七四七），乾隆帝更敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收藏歷代書法珍品。
「三希堂」原名「溫室」，本為乾隆皇帝讀書之所。乾隆帝在此珍藏了王羲之的《快雪時晴帖》、王獻之的《中秋帖》和王珣的《伯遠帖》三件稀世墨寶，並時常把玩，遂以此更名。後乾隆帝敕令朝臣編刻《三希堂法帖》，收錄內府所藏魏晉以來書法家名跡，其中就包括此三珍。
《三希堂法帖》摹刻精良，卷帙浩繁，堪稱叢帖中之巨製。完成之後，僅精拓數十本賜與寵臣。後於乾隆十七年，復從宮中藏品中再久精心挑選出歷代名人法書五卷，墓刻上石。至此，《三希堂法帖》始成完壁。至清代末年，其傳始廣。原石嵌於北京北海公園閱古樓壁上。
我們重新編排的《三希堂法帖》，擇其精華編輯而成，併用傳世原帖替換了三希堂中收入的部分拓本，使其更接近於原作。另參考了《中國法帖全集》、《中國美術全集》，展示了中國古代輝煌燦爛、異彩紛旱的書法藝術。所有藏品後都附有相關說明，告知其尺寸、作者、創作時代、館藏等歷史信息，併用言簡意賅的語言，將藏品的來歷及其相關典故娓娓道來，敘及其藝術風格。
書法作品是書法家人生情趣和藝術修養的體現，希望這本《三希堂法帖》，無論是楷書的方潤整齊、結體夾健，草書的縱橫奇倔、點劃大氣，還是行書的飄逸秀麗、顧盼多姿，都能讓我們感受到古老而美麗的書法神韻。
近道堂
丙申仲夏記於京師
