京都的異次元旅行:你差一點錯過的京都魔幻景點

京都的異次元旅行:你差一點錯過的京都魔幻景點
定價:360
NT $ 70 ~ 317
  • 作者:入江敦彦
  • 譯者:林佩瑾曾志偉
  • 出版社:時報出版
  • 出版日期:2018-06-26
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9571374377
  • ISBN13:9789571374376
  • 裝訂:平裝 / 336頁 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

京都就是如此的地方啊!
這座古都會讓怪異的力量逐漸擴大。
這塊土地,不,該說是這塊土地上住的人有意或無意識的,
會讓怪異的事物如釀酒般適時的散發醇香。

 
─入江敦彦

  「京都最有名的說書人」入江敦彥,
  告訴你99個可能為真的恐怖傳說,99個京都人從不跟觀光客說的練膽景點──
  當你滿懷興奮玩遍京都,你確定身後沒有看不見的東西跟著回來嗎?
  (京都人笑)))))

  當你發思古之幽情走過宇治橋,蹲在橋墩旁殷殷期盼著你的,是披頭散髮的宇治橋姬。
  當你坐在榻榻米上享受著抹茶,在角落對著你的背影微笑的,是留著妹妹頭的座敷童子。
  當你滿心歡喜地希望惠比須帶來財富……你自己看看這本書的第一篇吧。(撇過頭不忍說)

  紅色的楓葉、熱鬧的賞櫻潮、典雅的寺廟建築、受鎮守之森簇擁的神社拜殿,
  在美麗的面紗之下,似乎隱藏著某種禁忌。
  路邊的岩石、纏繞注連繩的巨木、眼鼻受到磨損的地藏菩薩、盤踞在屋頂的鬼瓦,
  在在散發出詭異的氛圍。

  千年京都,千年傳說。
  擁有左青龍、右白虎絕佳天然風水的古都,卻載滿了各種靈異故事,
  陪伴京都人一代傳一代,不曾佚失。

  無形、神祕的超自然氛圍為京都增添一股獨特風味,「恐懼」使京都更加迷人。
  這是京都人默默在櫻花如織的景色背後,從未告訴過你的事;
  當老闆端上一碗鴨肉蕎麥麵,瞥了一眼躲在你身後的長頸妖怪──

  呵呵。(京都人笑著喝茶)

本書特色

  你以為你對京都瞭若指掌?
  其實,在京都,還有另一個異次元空間,絕對讓你大開眼界。
  為防嚇破膽,請帶好本書當作護身符,因為知己知彼,百戰百勝──

  去京都別再只是賞櫻、賞楓、吃蕎麥麵、品嚐豆腐、走哲學之道,
  不妨跟著入江敦彥,走進京都另一個看不見的界域:
  1.    〈異類〉:在棋盤上晃盪的凡人業障,終於得到奇形怪狀的實體。
  2.    〈傳說〉:現實與虛構的交界,大街小巷的角落,傳出詭異的摩擦聲。
  3.    〈寺廟〉:從後白河上皇時期以來,京都人怕魔窟,但更怕聖域。
  4.    〈神社〉:無數狂魔帶給凡人幸福,但也同樣帶給凡人災難。
  5.    〈異事〉:魔鬼藏在細節中,由於過於平凡,京都居民反而不易察覺。
  6.    〈凡人〉:笑裡藏刀,口蜜腹劍,如黑影般晃盪的京都居民。
  7.    〈風景〉:山明水秀的景色罩上悽慘的陰影,總是能擄獲人心。
  8.    〈幽靈〉:因果循環、報應不爽,陰暗的京都小巷,鬼哭神號。
  9.    〈妖怪〉:誕生於京都,吸收瘴氣存活至今。
 

作者介紹

作者簡介

入江敦彥


  一九六一年生於京都市西陣的隨筆作家,長男,家中從事理髮業,從小在機械聲的圍繞下成長。畢業於多摩美術大學染織設計系,九一年赴英,現居倫敦。首批著作為用京都本地人觀點深度論述京都的《京都人才知道的祕密》系列,其他著作有《壞心眼的構造》、《祕密的京都》、《壞心眼的饗宴:古典文學》、《不花一塊錢就能體驗頂級京都之旅》。此外,他也著有許多探討英國文化生活的作品。

譯者簡介

林佩瑾


  畢業於淡江大學應用日語系,曾任出版社編輯,
  譯作涵蓋文學、推理、實用書與輕文學領域,
  主要譯作有《情色美術史》、《英語會話偷呷步》、《漁港的肉子》、《強風吹拂》等。

  聯絡信箱:[email protected]

曾志偉

  自由譯者,現居高雄。

  台灣大學日本語文學系,日本慶應義塾大學碩士班修畢。曾於日系企業TDK台灣分公司擔任企劃管理多年。

  對於台灣與日本的民間交流有著強烈使命感,十餘年致力翻譯‧口譯台日間扶輪社國際服務交流與相互賑災關懷活動內容。衷心期盼台日關係穩定發展。

  因緣際會下參與翻譯入江敦彥此書的後半部四個章節。深深覺得作者應該會喜歡高雄……。
 
 

目錄

自序∣澱滓的囚徒

恐怖的 異類
1 惠比須
2 常世神的倉房
3 鬼瓦
4 萬勢伊
5 夜叉神
6 人偶
7 賓頭盧尊者
8 黑暗狛犬
9 魔像
10食人地藏
11 廣澤池

恐怖的 傳說
1 丑時參拜
2 首塚
3 蛇神
4 畜生塚
5 狐坂
6 月下冰人石
7 抽籤
8 還魂
9 呻吟的人頭
10班女
11清瀧隧道的交通號誌

恐怖的 寺廟
1 染血天花板
2 荼枳尼天
3 阿龜
4 志明院
5 地藏堂
6 釘拔地藏
7 送鐘
8 清水的舞臺
9 舉頭三尺有神明
10化野
11閻魔

恐怖的 神社
1 御旅
2 七野神社
3 御靈神社
4 天神
5 源融河原院
6 鎮守之森
7 大鳥居
8 偷看繪馬
9 咒歌
10奉納舞臺
11橋姬

恐怖的 異事
1 符咒
2 改建中邪
3 橋占
4 一口
5 石頭Ⅰ禁忌
6 石頭Ⅱ夢的磐座
7 延座參座
8 西院的睡男
9 千躰佛
10屬於我的神
11水掛不動

恐怖的 凡人
1 岩神
2 京女
3 生客勿入
4 老人
5 計程車
6 吽唵僧
7 壞心眼怪
8 腳踏車
9 修行之道
10白足袋族
11盡頭之人

恐怖的 風景
1 廢墟Ⅰ閣樓狂女
2 墓池
3 古井
4 納禮所
5 千社禮
6 廢墟Ⅱ黑暗旅社
7 鬼門
8 墓地
9 武信稻荷
10猿猴招手
11神佛混淆

恐怖的 幽靈
1 船岡山
2 公寓
3 幽靈街道
4 公共廁所
5 緬甸僧院
6 Sun River
7 學校怪談
8 怪談
9 四辻
10座敷童子俱樂部
11鬼畫

恐怖的 妖怪
1 搔撫怪
2 鵺
3  嗚哇怪
4 吉田山
5 比叡山
6 土蜘蛛
7 捉足怪
8 光影怪
9 天狗
10八瀨童子
11百鬼夜行

後記∣無法以公式解釋的恐怖
文庫版後記∣京都百物語的邀請
解說∣井上雅彥
 
 

自序

澱滓的囚徒


  別這麼害怕,再往前靠近一點嘛。

  京都的恐怖之處,就像笑容可掬的笑面虎。

  京都人笑裡藏刀,你永遠不知道他們葫蘆裡賣的是什麼藥。笑臉迎人的老鋪老闆、俐落的日式餐廳服務人員、和善的大叔、從容不迫的舞孃──每一個人都很可怕。

  不只是人,紅色的楓葉、熱鬧的賞櫻潮、典雅的寺廟建築、鎮守之森1簇擁的神社拜殿2,在美麗的面紗之下,似乎隱藏著某種禁忌。路邊的岩石、纏繞注連繩3的巨木、眼鼻受到磨損的地藏菩薩、盤踞在屋頂的鬼瓦,在在散發出詭異的氛圍。

  千年古都彷彿千年澱滓,無論是人、景觀、建築或無名遺址,全都堆積著澱滓。在我的想像中,它就像醬菜的糠床4;京都醬菜──不對,京都的恐怖之處,在此萌芽茁壯。這是我的假設。

  話說回來,即使萌芽茁壯,大部分的恐懼還是深埋在澱滓的泥沼之中,無人可觸及。然而,偶爾它們還是會現身於現實世界,宛如鐵線蟲5從螳螂體內破肚而出。

  它們躲在宿主體內,心情好時就跟異形一樣,從宿主體內探出來左右張望,看到人影就呢喃,與路人對上視線就招手。

  即使如此,京都的恐懼並沒有特定輪廓,因為它們埋藏在澱滓泥沼中。

  很多人對京都抱著試膽的心態。這裡有很多靈異景點,也到處都是血腥歷史的遺跡。遊客造訪京都城,期待受到另一個世界的迷惑或召喚。

  然而,一旦靠近,可能會沾上澱滓泥沼的痕跡。當然,某些不幸運的人可能會無法掙脫恐懼,沉入澱滓中,與宿主合為一體。

  這就是所謂的「附身」。

  儘管如此,無形、神祕的超自然氛圍確實為京都增添一股獨特風味,「恐懼」使京都更加迷人。

  澱滓是牢籠,京都人都是澱滓的囚徒。無論住在多麼遙遠的地方,都無法擺脫京都的束縛。

  澱滓牢籠無視物理法則,無限擴大疆土。在極其平凡的日常生活中,我們頂多對黑暗中的詭異氣息感到不寒而慄,卻很少目睹其真面目。頂多只能想像那團無形之物是什麼,然後雞皮疙瘩掉滿地。

  如果想接觸實體,很簡單,只要盡可能出門實際探訪澱滓泥沼就好。如果想了解其魅力所在,或想近距離觀察「生態」,也只能硬著頭皮豁出去,因為我就是想會會令我難以自拔的「澱滓之主」。

  假如不將手探進泥沼中攪動、將臉埋進去弄髒自己,絕對無法體會一絲一毫京都恐怖之處。即使一無所獲也無妨,就算找到的是乾枯的狗尾草也無所謂,畢竟乾枯的狗尾草也有其恐怖及有趣之處。

  泥沼攝影機的觀測地點共有九處:
  1.    〈異類〉:在棋盤上晃盪的凡人業障,終於得到奇形怪狀的實體。
  2.    〈傳說〉:現實與虛構的交界。大街小巷的角落,傳出詭異的摩擦聲。
  3.    〈寺廟〉:從後白河上皇時期以來,京都人怕魔窟,但更怕聖域。
  4.    〈神社〉:無數狂魔帶給凡人幸福,但也同樣帶給凡人災難。
  5.    〈異事〉:魔鬼藏在細節中,由於過於平凡,京都居民反而不易察覺。
  6.    〈凡人〉:笑裡藏刀,口蜜腹劍。如黑影般晃盪的京都居民。
  7.    〈風景〉:山明水秀的景色罩上悽慘的陰影,總是能擄獲人心。
  8.    〈幽靈〉:因果循環、報應不爽,陰暗的京都小巷,鬼哭神號。
  9.    〈妖怪〉:誕生於京都,吸收瘴氣存活至今。

  仔細觀察上述現象後,我會有什麼感想呢?未來究竟是福是禍?我真是既期待又怕受傷害。

  京都人生來背負著原罪,原罪名為澱滓。因此,他們成了囚徒。或許著迷於京都恐怖之處的人,或多或少都背負著罪孽吧。

  譯注1:圍繞在神社外圍的原始林,亦即守護神森林。
  譯注2:民眾參拜的地方。
  編按3:用稻草編織而成,通常會搭配紙垂使用,用於區別神聖場所,象徵潔淨的咒具。
  譯注4:以米糠、鹽水等材料混合而成,發酵後可拿來漬菜。
  譯注5:螳螂的寄生蟲。
 
 

內容連載

異類1 惠比須

01京都惠比須神社 東山区大和大路四条下ル四丁目小松町一二五
02熊野若王子神社 左京区哲学道冷泉東入ル若王子町二

「京都惠比須神社」與兵庫縣的「西宮惠比須神社」、大阪的「今宮戎神社」1並列為日本三大惠比須神社。儘管規模小、知名度不高,卻是京都人重要的神祇之一,廣受信眾尊崇。此處平時相當寧靜,但在人稱「初惠比須」的正月十日惠比須大祭典期間,祇園與宮川町的姊姊們及東映的女演員們將為信眾發送福笹2,這天簡直是萬頭鑽動、人山人海,而且連四條通都擠滿人車,水泄不通。

懷裡抱著鯛魚、一臉福相的福神「Ebisu」,在信眾心目中是福氣的象徵。然而,其實那是惠比須在室町時代加入「七福神」之後的形象,在那之前,祂是生來就頗不尋常的異類神。根據記紀神話3記載,祂是造國之神伊邪那岐、伊邪那美的第三子,可謂家世顯赫,但是其父母卻因為祂「生至三歲仍未能站起,遂流放海中」,說來真是可憐。

可是Ebisu回來了。民間流傳著一句話:「在海上漂流,總有上岸的一天。」這樣的說法,其實也是極其自然的。異類的「蛭子」(Ebisu)與具有「外地人」、「異鄉人」含意的「夷」、「戎」結合,此後便成為從水平線另一端帶來「豐饒」與「財富」的水神、海神。

在古老的漁村之中,通報魚群的海豚與帶來大豐收的鯨魚,近來也稱為「Ebisu」。某些地區也叫淹死的屍體為「Ebisu」,民眾會將其打撈上岸祭拜,以求「漁獲豐收」。

看了以上小故事,讀者心目中那位一臉福相的惠比須,是否已變成了吸滿水分、肚子積滿氣體的溺死鬼?

中世紀以降,Ebisu信仰又產生新的變遷。在〈讓國神話〉中垂釣的託宣神事代主4,由於與大海淵源匪淺,因此也被視為Ebisu的化身;此外,同樣「背負罪孽而遭到放逐」的淨化神「山幸彥」也與Ebisu的形象重疊,為Ebisu增添更多色彩。最後,Ebisu終於接獲聖旨:「老弟,你從明天起就是七福神了。」獲選為福神團(神明中的偶像團體)一員。

成為「惠比壽」、「惠比須」後,祂失去以往的異類色彩,成為商業守護神,被信眾暱稱為「えべっさん」。就連兵庫縣西宮市的「西宮惠比須神社」(據傳為「蛭子」漂流上岸之地,故為最具規模的惠比須神社),也絲毫感覺不到主神的複雜黑暗過往。
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