超時空友情(三版)

超時空友情(三版)
定價:280
NT $ 221 ~ 253
  • 作者:蔡宜容
  • 繪者: 蔡宜勳
  • 出版社:天衛文化
  • 出版日期:2018-11-01
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9574904342
  • ISBN13:9789574904341
  • 裝訂:平裝 / 232頁 / 14.8 x 20.9 cm / 普通級 / 單色印刷 / 三版
 

內容簡介

得獎紀錄
 
  ★文化部優良讀物推介
  ★「好書大家讀」選書

  ◎書末附有〈歷史寶盒〉,內容包括舟舟的五位古代好朋友──岳飛、朱元璋、陶淵明、譚嗣同與鄭板橋五人的詳盡歷史背景,搭配小說內容,史學知識更上一層樓。

  十四歲的舟舟喜歡交朋友。
  他可從來沒想到,居然能夠超越時空,認識了一些叫人一輩子也忘不了的「好漢朋友」。
  陶淵明請他吃花生、賞菊花。
  岳飛和他一塊兒登高樓、談心事。
  舟舟記得很清楚:年輕的朱元璋,眼睛裡盡是野心和勇氣。
  不過,舟舟最得意的,還是自己曾幫著鄭板橋追女朋友呢!
  至於譚嗣同,舟舟老是想起兩人在北京騎馬的往事,他從這個人身上看見兩種好氣魄──君子與俠客。

  《超時空友情》以穿越時空的方式來貫串全書,作者挑選了5個精采的歷史片段,讓主角這個身在現代的男孩,與古人直接面對面。對困在升學框架中的孩子們來說,歷史無疑是門「死」的學問,然而回到古代,見到活生生的「古人」們,那可就是不同一回事了!在書中,我們直面岳飛父子對國家的「忠」,看著主角差點成為明朝朱元璋的開國宰相,更和陶淵明、鄭板橋與譚嗣同成為了好朋友;並且,在每個故事末尾,皆附有當篇歷史人物的詳盡介紹,讓讀者對整段歷史有完整的理解。《超時空友情》是本拉近今人與古人,讓讀者在歷史洪流中找到知音的故事。

  *有注音
 

作者介紹

作者簡介

蔡宜容


  國立臺東大學兒童文學研究所博士生,英國瑞汀大學兒童文學研究碩士,著有《癡人》、《中美五街,今天二十號》、《邊城兒小三》、《晉晉的四年仁班》等書(小魯文化出版)。

  譯有《謊話連篇》(小魯文化出版)、《兩年八個月又二十八夜》、《色彩的履歷書》、《盧卡與生命之火》、《哈倫與故事之海》等書。在「都讀Dodoread」臉書專頁討論兒童、文學、評論之為物,歡迎來逛逛。臉書粉絲專頁:goo.gl/7rtyKM
 
 

目錄

改版序 關於「序」這件事/蔡宜容  2
寫給「大朋友」的序 帶孩子到時光的河流裡游游泳  6
寫給「小朋友」的序 為什麼要讀《超時空友情》?  10
 
一、死人碗  17
1 死人碗  19
2下午三點四十分  22
3精忠岳飛  28
4新一點靈B12  32
5贏官人  36
6八千里路雲和月  41
7離別  46
舟舟的第一個歷史朋友──岳飛  49
 
二、魔鏡傳奇  59
1魔鏡傳奇  61
2皇覺寺  64
3我不是和尚  67
4大腳姑娘  73
5機會來了  78
6君無戲言  84
舟舟的第二個歷史朋友──朱元璋  89
 
三、先生何許人也?  97
1先生何許人也?  99
2五柳大哥,快!  105
3採菊東籬下  107
4老子不幹,總可以吧!  112
5個性是什麼?  116
6不對別人說  120
舟舟的第三個歷史朋友──陶淵明  123
 
四、法源寺的海棠  131
1法源寺的海棠  133
2師兄弟  139
3你是誰?  145
4袁世凱,大騙子  149
5走!咱們騎馬去  154
6君子與俠客  157
舟舟的第四個歷史朋友──譚嗣同  161
 
五、難得糊塗  169
1難得糊塗  171
2六分半‧走狗  174
3你好,我是鄭板橋  179
4畫眉筆  184
5最好吃的燒餅  190
6青藤不見了  197
舟舟的第五個歷史朋友──鄭板橋  203
歷史寶盒  209
聽聽專家怎麼閱讀這本書  223
 
 

內容連載

改版序
 
關於「序」這件事
 
文/蔡宜容
 
我喜歡陶淵明的《飲酒二十首并序》,特別是那篇連標點符號加起來也不過六十七字的序:「余閑居寡歡,兼比夜已長,偶有名酒,無夕不飲。顧影獨盡,忽焉復醉。既醉之後,輒題數句自娛。紙墨遂多,辭無詮次。聊命故人書之,以為歡笑爾。」
 
這篇序分明就是一套美麗的醉拳,節奏分明,登登登登。詩人心情鬱卒,獨飲無以解憂,醒醉之間還能幹嘛?寫詩吧!寫了扔在一旁,扔多了就收拾收拾,大家看看吧!笑笑吧……沒錯,這二十首詩作不乏對時勢與自身身世的感慨,但是陶淵明的自序才不來囉嗦這些,這些與那些就留給我輩讀者。如果「顧影獨盡」是作者的宿命,那麼「獨盡顧影」豈非讀者的天命?因為如果有比書寫更孤獨、更隱私的事──那就是閱讀了。
 
從「自序」的角度來說,波赫士無疑是陶淵明的超時空知己。他在一九五二年重新出版的詩集《面前的月亮》的序言中這麼說道:
 
「……任何作品都是它那個時代的產物……我常常忘記自己是阿根廷人,也想多一些阿根廷特色。我冒險買了一兩部阿根廷方言詞典,從中學到了一些今天連自己幾乎都不懂的詞……」
 
波赫士熱愛英國與英國文學,同時也熟悉歐美文學,獲任命為阿根廷國家公共圖書館館長與大學教授時,曾經招致「不像阿根廷人」的批評,但是波赫士的自序才不來囉嗦這些,這些與那些就留給我輩讀者。他在收錄的十八首詩作裡寫祖國的新月與遠方的海洋、過去的布宜諾斯艾利斯與不復昔日的彭巴草原,這樣的他卻常常忘記自己是阿根廷人……
 
我簡直想擁抱波赫士,他以多麼輕鬆的姿態面對國族與歷史的限制。
 
任何作品不但是它那個時代的產物,更是作者當時當下的產物。記憶與歷史的界線在書寫的過程中越來越模糊;記憶成為歷史,歷史成為故事,故事回過頭來成為記憶棲身的場所……若干年後,當我重讀自己的第一本小說創作,我想起主編《記憶之場》的法國學者皮埃爾・諾拉。諾拉認為歷史的本質是批判的,歷史學家都宣稱要揭發前人的謊言與神話,而他總是以澎湃的情感進行理性分析。我真心喜歡他的說法,但我卻要問:「那麼,作者呢?」作者的本質難道不是要創造過去與未來的謊言與神話嗎?那麼,歷史學家與作者竟是站在彼此的對立面嗎?書寫歷史故事的作者,他的位置又在哪裡?
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