序
記得神學院結業之後，奉總會差派駐牧台南、麻豆教會實習期間，曾與一位長者的互動分享中，特別提到傳道人的尊貴性時，他大概的意思是：「聖經，是基督徒的生命源頭。但經文的領受過程之中，若是有任何疑問的話，大家第一個想要請教的對象，就是教會中的專職傳道人，因為他們是教導律法的祭司、使者（瑪二７）；又如同初代的教會一樣，都恆心遵守使徒的教訓」（徒二42）。
因此，思及長者的真誠分享之餘，就將研經視為如蜜的靈修功課，因為「你的言語，在我上膛何等甘美；在我口中比蜜更甜」（詩一一九103）。與其同時，正值末後世代的教會，戮力「建立基督的身體」、「真道上同歸於一」之時（弗四12～13），躬身力行的推動讀經運動，實為務實牧養的必然策略，如古之所言：「上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，風也；小人之德，草也。草尚之風，必偃」《孟子‧滕文公上》。
近年來，重拾「歌羅西、以弗所、腓利門和腓立比書」的筆記，頓覺一份莫名的喜悅與感動！心裡想著保羅下監之時，所寫的四卷寶貴書信，雖然有其單一的主題與信息，若在個別淺釋書信內容之外，書信之間能提綱挈領的呼應，應該是比較好的思路，故以《監獄書信》為撰稿的單元。如此，冀予體悟「豐盛、榮耀與喜樂」的涵義，思考「主題與對觀」、「神學與旨意」的觀點，以及明辨「二元論」、「割禮派」、「人本式」和「規條化」的挑戰。
縱觀《監獄書信》的四封書信，揉合「春之花」、「夏之雨」、「秋之葉」和「冬之雪」的特色，豐富了「生命之道」的成長與果實，於是在電腦的鍵盤之間，將思緒中的構思、希臘文的字義查究，不斷地躍入視窗之內，一字一句、一行一頁的撰寫、潤飾，或一横一豎、一筆一劃的製表、摘述，希望在聖靈中能明白神的訓詞，就是在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道神的旨意，好叫行事為人對得起神（西一９～10）。
感謝主，個人「研讀、觀察，查考、默想」的整理，試著汲取《監獄書信》裡面的沛然活泉，勉以拋磚引玉的分享「耶穌，豐盛的神性」、「教會，建立的身體」和「基督，身上的顯大」的要義。如今，藉由神所默示的《監獄書信》，已將神與人之間的生命之道，引導了祂所揀選、所相信的人；又將祂聖潔、美善的旨意，孕育為人與人之間的靈修之道，作為腳前的燈、路上的光。
最後，願以本書梗概的疏理與釋義，提供個人、團契研經上的選項，盼望能帶給些許的參考與幫助；惟拙作多有不盡週延、不足之處，尚待主內同工補之所短，以豐富神的純正話語，並且不吝指教與代禱。末了，再次感謝神的帶領與賜福，以及文宣處、腓利門書房的抬愛、協助與付梓；感謝一直深愛我、鼓勵我的家人，還有教會同靈的支持、代禱，願文以載道的榮耀，都歸神的聖名之下，阿們！
