不確定行為論

序：以啟山林
前言：思極必猜
第一章  回歸
第一節  勁弓破空 ＼ 第二節  行為定律 ＼ 第三節  共通法則 ＼ 第四節  訊息條件式
第二章  論理性
第一節  行為架構 ＼ 第二節  理性三界 ＼ 第三節  理性之定位及重構
第三章  論風險
第一節  行為風險 ＼ 第二節  風險理性模型 ＼ 第三節  決定、機率、結果、過程四論解析 ＼ 第四節  行為邊際效用
第四章  行為光譜原理
第一章  光系圖譜 ＼ 第二節  不確定性曲率 ＼ 第三節  光譜位素透視選舉
第五章  個體與總體的難題
第一節  行為群解 ＼ 第二節  線的曲態 ＼ 第三節  離散VS.聚合 ＼ 第四節  社會變遷類別
第六章  行為差異原理
第一節  行為變異 ＼ 第二節  三個完全相同的行為是哪裡奇怪 ＼ 第三節  行為跨期問題（複行為）
第七章  行為場論
第一節  行為場規範 ＼ 第二節  場論多域空間
第八章  理性幻覺原理
第一節  幻覺之謎 ＼ 第二節  行為效用曲線 ＼ 第三節  行為蛛網
第九章  論談判
第一節  行為展望 ＼ 第二節  行為賽局 ＼ 第三節  談判標準模型 ＼ 第四節  風險理性雙邊模型 ＼ 第五節  社會情境變動群解
第十章  論人性
第一節  明心見性 ＼ 第二節  禮性人 ＼ 第三節  歸而復返
附錄一  TUB方法
行為變項 ＼ 行為受制規則 ＼ 三體共構 ＼ 箭臨棋境 ＼ 理論、模型與模型的三角習題 ＼ 理論化約 ＼ 語言的模糊 ＼ 模糊性創造 ＼ 趨近而永不為真理 ＼ 大一統路徑 ＼ 假設的開始與結束
附錄二  知行理論方法
永懷1949 ＼ 知行學說觀點
人名索引
關鍵字索引

 

作者序

以啟山林

　　「理論」，一個源自多年前的念頭。

　　當時喜歡這一閃而過没來由的想法，沒太多考慮，說做就做了。隔了七、八年後再度翻看，依然喜歡！只是，腦海漸生……。一個以前念頭加上一個當前問題，共伴成一個不斷催促再給自己一次機會的聲浪，愈來愈烈。

　　多少人錯過一次機會後，往後就再也没能去做了！自有想法迄，就打算要試著把它寫寫看，那時心頭恰巧湧出幾條叙事軸線讓我可同時開展。當然，事情沒有想的那麼順遂，一開始也是兵荒馬亂的，幾條緒線像是麻花捲般的纏結在一起不分彼此，直到建立矩陣打開僵局之後，所有頭緒和題材輪廓漸清才呈現各自回復定位態勢。 有了這幾個基礎舖底後才感覺理論總算初步上了軌道，日後越往軸線的遠方走去越覺得它像是一張縱橫交錯似乎會把人吞噬的大網子，到那一刻筆者才單純的從「想寫它」步入到「它真可以寫」的階段。這是影響重大的一步，至少多年後的今日，還能開啟「再次機會」正是此階段產生的信念在支撐著。

　　這是一部以罕見的單一理論形態撰寫的統合性專著，市面上幾無同類性質書籍，所以它具備很高程度的專論性和獨斷性。如果有人善意期待「理論」可以為當今社會科學大厦往上加磚添瓦的話，很抱歉您極可能會失望！「理論」是有些側面或讓人有似曾相識之感，但就連筆者也很難判斷究竟它能否融入於當今人文社會科學體系內，還是根本就是完全不同的另一個體系？一般來說，人們習慣把未經專業團體討論的東西貼上「閉門造車」的標籤，用較些嚴厲的時話形容叫做「偽科學」，本文自是不能排除這樣的疑慮，有關這方面還是留給讀者們自行判斷。

　　「理論」從發想開始著手到首度擱筆，間間續續大約經歷四年時光（多在想些根本性問題，真正能下筆時間極少），從「假設開始」到「假設結束」，也從「行為統一」到「理性統一」，最後走上了「人性統一」的道路。一舉橫越這三大高山，就算是自己在回顧以前那段過程時也深感不易，一度在不算短的時間上忘了自己是在閱讀以前舊作，心中另生有一份識見！或許是出自於個人的偏愛，筆者私自地認為《不確定行為論》是本世紀開元以來少見的一具系統性、跨域性的行為基本理論，就知識疆界的拓展來看自有其可取價值，從國族文化傳承意義而言，也提供未來中國文化走向的可能選擇及若干問題的思考之道。不諱言，多年後再度接觸時心中有份很強烈的陌生感，一度讓我躊躇不已！所幸，不變的還是那份喜愛，還在。也慶幸多年前就完成了8、9成，否則若現在還要去腦海中再搞一次大爆炸來「無中生有」，那肯定完完全全是不可能的事。

　　走進「理論」，如入寶山，豈有空手而回之理！ 相較於能力有限，不可能挖盡所有珍寶的筆者，「理論」的空間很大是個滿山遍野皆是寶藏尚待開發的處女之地，值得各路英豪一同來逐鹿經略顯現雄才。常想著假若是由數學家、文學家、心理學家、社會學家、經濟學家……等學有專精的高才來寫，肯定能匯聚其鑽營領域之精華，賦予「理論」有更宏大、層次更加分明的面貌。固然這些盼望現階段尚屬理想，旦凡先求有再求優，身處於一個充滿機會的理論國度，眼前首要做的是拋磚引玉，浮心暫捺，徐圖之。來日方長，反正迷霧就在那裡，它跑不開我們也躲不了，期待他日有掃清霧霾的一刻。末了，歡迎各界對理論內容提出不同見解、勘誤或補充，期以改進並完善。