圖解論語大全【暢銷增訂版】：內容擴增，古語今用，集結孔子思想大成，仔細體會，獲益終生

序言

 

《論語》對中國文學的影響

 

　　《論語》是僅次《聖經》的世界第二大暢銷出版物。

　

　　二十世紀八○年代末，七十五位諾貝爾獎得主，相約法國巴黎，聯袂宣言：「如果人類要在二十一世紀生存下去，必須回溯到二千五百年前，汲取孔子的智慧。」隨著經濟全球化的到來，一個文化全球化的時代即將誕生，中華傳統文化將在這個進程中，擔當起舉足輕重的角色。作為中華傳統文化的核心代表，和孔子思想學說的重要載體，以及儒家最重要的經典著作，《論語》確實值得為知識經濟所薰染的時人含英咀華。

 

　　南懷瑾先生言：「孔子學說與《論語》的價值，無論在任何時代、任何地區，對它的原文本意，只要不故加曲解，始終具有不可毀的不朽價值，後起之秀，如篤學之，慎思之，明辨之，融會有得而見之於行事之間，必可得到自證。」《論語》中保留孔子生平、思想學說的重要內容，尤其是教育思想和教學活動，是我國十分重要的文化遺產，也可以說，可作為中國歷史上，最早的一部教育書。

 

　　《論語》是儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言論的書籍。《論語》、《大學》、《中庸》和《孟子》合稱為「四書」，是封建社會讀書人的必讀之書。《論語》共二十篇，四百九十二章，內容涉及廣泛，包含哲學、政治、教育、文學、藝術，乃至立身處世之道等。其文字簡短，精練質樸，含義很深，不少句子被現代人當作格言而奉行，是我國現存最早用語錄體記錄的古籍。它是研究孔子思想的重要依據，先後影響中國社會、周邊國家和地區，以及世界各地的華人達兩千多年。這種影響，首先表現在思想上與學術上，而思想和學術的影響，都是透過語言表述來實現的。其次，它在文學史上占有重要地位。《論語》語言與其思想和學術一樣，博大精深；影響也與其思想和學術一樣，廣泛深遠。

 

　　《論語》對治國方略的影響

　　《論語》是孔子思想的表現，感悟孔子的治國思想主要有：領導者提升自身修養，是治國的起點；領導者規範自身行為，是治國的關鍵；領導者施行開明的治國政策，是治國的核心。孔子認為領導者提升自身修養的方法，有重學、立志、力行、自省；領導者規範自身的行為，主要是正己和盡職兩個方面；治國政策主要有仁治、禮治、德治、孝治、名治、賢治、誠治、育治和革治。國家要長治久安，保持富強，就必須具備三個條件：一、土地廣大；二、人口眾多；三、要有足夠的可耕土地。然而具備以上條件，國家未必能富強，重要的是看政治狀況。

 

　　因此，儒家為了安定，建立嚴格的等級制度，要從家庭教育開始，注重道德的教化，輕刑罰。從歷史來看，任何社會的政治、經濟、文化制度都不可能長期合理，永不改變，儒家治國方略強調革故鼎新，因時變法。「順乎天，而應乎人」，不合時宜的舊制度舊法令，當禁止就加以禁止，不要拖泥帶水；該推行新制度新法令，就應該雷厲風行，不可畏首畏尾、猶猶豫豫。一動一靜，或行或止，才有光明前途；社會和諧、政治安定，就不會有傾覆的危險。

 

　　孔子思想一直是世人研究的主要內容之一，面對國家諸多的社會問題，孔子的治國思想更值得深思、分析、總結和借鑒。儒家治國方略，首要是為政以德、以德治國，讓人心悅誠服，用德教來啟發人民自覺地守法。在齊家治國方面，儒家強調舉賢任能、端正吏治，這是治國理財的關鍵措施。儒家治國安邦的理念，數千年來，在中華大地生根開花，深入人心，造就一代又一代的經世良才，促成國家不斷繁榮昌盛，傲然挺立於世界的東方，為人類的發展作出獨特貢獻。

 

　　《論語》是孔子的論和語，論就是議論，語就是告知，即使人有所感悟。可見《論語》所述之治國之道，是孔子治國思想的結晶和表現。

 

　　《論語》對古今教育的影響

　　孔子的理想，是要實現人與人之間充滿仁愛的大同世界。孔子在長期的教育實踐中，累積十分豐富的教學經驗，創造卓有成效的教學方法，總結許多寶貴的教育主張和原則，形成完整的教育思想體系。他的這些教育經驗和原則，是中國傳統教育思想的寶貴遺產，至今仍對全人類的教育實踐，具備行之有效的指導意義：有教無類、誨人不倦、因材施教、循循善誘、學思並重、傳習結合等。儒家對教育作用的看法為：透過格物、致知，做到誠意、正心（即樹立正確的倫理道德觀念，做到不為各種私心邪念所動搖），進而達到修身的目的，即形成完善的人格，這是教育對個人發展產生的作用。在此基礎上，每個人都積極為促進各自家庭的和諧美滿，和國家的繁榮穩定，而努力作出自己的貢獻，也就是齊家、治國，這是教育對社會發展所產生的作用。

 

　　當然，也有很多人認為孔子重文輕理，或只教倫理道德而不教自然科學，這種說法是站不住腳的。儒家輕視自然科學是漢儒和宋儒們所為，是違背孔子教育思想的。在這方面，必須將孔子代表的先秦儒家，和以後的漢儒、宋儒劃清界限。儘管孔子的教育思想隨著時代的發展，會顯出它的某些不合時宜，但其中的基本原則永遠不會過時。

 

　　孔子所處的時代，教育與學術由官府壟斷，孔子提出「有教無類」的思想，以私人身分招徒講學，創辦我國歷史上第一所私人學校，選編《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》六種教材，將內容分為「德行」、「言語」、「政事」、「文學」四科進行教育。孔子在其豐富的教學實踐基礎上，提出一套完整的教育理論和教學方法，教育目標是培養君子仁人，教育對象則有教無類，教學原則是因材施教，教學方法為「循循然善誘人」的啟發式，要求弟子學思結合，舉一反三，學而時習之，溫故而知新；重視德育，智仁勇並舉而以仁為中心；提倡教師以身作則，師生教學相長；端正實事求是的學習態度，「知之為知之，不知為不知，是知也」；「當仁不讓於師」，要求弟子學以成才，學以致用。孔子一生「學而不厭，誨人不倦」，被尊為「萬世師表」，教育理論和教學方法，影響兩千多年的中國傳統教育，而且在現今看來，仍與東西方現代教育理念相吻合。