台灣文學學報第三十七期

【楊牧研究專輯】
「楊牧研究專輯」前言／陳芳明
鐫琢之名：楊牧詩中的希臘與羅馬／奚密
敘述的抽象化：論楊牧詩／鄭慧如
大海濱城熱蘭遮：楊牧〈熱蘭遮城〉及其手稿之後殖民歷史空間詩學／解昆樺
論楊牧譯洛爾伽詩的動機及意義／佘佳燕

【一般論文】
印刷媒介中的尖石鄉泰雅族李崠山事件記憶／劉柳書琴

【「台灣與世界文學」專區論文】
張我軍的夏目漱石《文學論》翻譯再考─《文学論》真是日本近代文學理論的起源嗎？／服部徹也 著、賴怡真 譯、吳佩珍 監修

《台灣文學學報》「台灣與世界文學」專區徵稿啟事
《台灣文學學報》第三十八期稿約說明
《台灣文學學報》撰稿體例
《台灣文學學報》目錄索引

「楊牧研究專輯」前言

　　楊牧是台灣抒情傳統的重要擘造者之一，他在詩行之間營造出來的律動，使白話文傳統衍生更多的意象與想像。他的讀者一直都非常年輕化，幾乎每一個世代都可以找到他的讀者。只要在華文的讀書圈，從台灣到中國，從東方到西方，一直都有他的追隨者或研究者。在當代詩創作者的星群裡，楊牧作品受到最多的矚目。楊牧在2020 年三月的雨天離去，已成為台灣文學的重大事件。無論在讀書場域或藝術領域，彷彿出現一個重大缺口，再也無法彌補。

　　楊牧投入文學創作，是在早年的十六歲從花蓮出發，直到進入東海大學外文系之後，開始與台北詩壇建立密切關係。曾經受到浪漫主義影響的少年楊牧，在《葉珊散文集》寫了一系列「給濟慈的十二封信」。進入中年之後，又受到愛爾蘭詩人葉慈的影響。在加州柏克萊大學專攻比較文學，師事陳世驤先生與中國古典的《詩經》作為博士論文。在中西文學傳統的薰陶下，開啟他日後的博大詩學。無論從抒情傳統來看，或是從台灣當代詩學的發展來看，楊牧其實就是一個重鎮。他對後來年輕詩人的影響，尤其是一九五○年代出生的世代，可謂至深且鉅。書中的十八封信，以反覆討論方式侃侃而談他個人的詩觀。

　　如果要形容他在台灣詩壇的影響力，似乎可以使用「楊牧流域」一詞來界定。他對詩的信仰，以及對詩的營造，都在他的每冊詩集展現出來。他所反覆求索的是詩的純粹性與音樂性，他的作品就是最好的佐證。《台灣文學學報》特地推出「楊牧研究專輯」，是要向這位詩人致以最高敬意。在台灣現代詩傳統建立的過程中，楊牧確實佔據了承先啟後的位置。他的詩藝與詩學，豐富了台灣戰後文學的內容。政治大學台灣文學研究所特地推出這個專輯，為的是向他致敬，也是要彰顯他對台灣詩壇的貢獻。