譯言（節錄）
這部最簡括的名著，述二千餘年來西洋理性與權威之爭──也就是述哲學，特別是科學與宗教之爭；於不多的篇幅之中，可以窺探西洋思想潮流演進的大概。它或者也可以稱為《理性觀的西洋思想史》，然而思想史的名稱太廣泛，絕非嚴謹的史家如約翰‧巴格內爾‧伯里教授者所欲加於本書。本書的出發點是「自由思想」（free thought），然而著者不稱為《自由思想史》（A History of
Free-thought）乃稱為《思想自由史》（A History of Freedom of Thought），想來也有理由。「自由思想」這個名詞，相沿用以表示反抗基督教神學的理性思想，而此書上及希臘羅馬，遠在基督教神學成立以前，並且討論思想言論自由的基本原理，不是專為對待基督教神學的思想說法。更何況「十八世紀的自然神論」（The 18th Century
Deism）常常得著「自由思想」的標幟，假設把這本書名為《自由思想史》，不過範圍和現在的有廣狹的不同，恐怕還要夾入其他的聯想。這個命名的意思，雖是根據譯者所了解的，或者也是著者可以承認的。
關於這部書的譯法，譯者或者也當說幾句話：
一、譯者在其力量所及，務求忠於原文；然原文不但精密深刻，而且常有意在言外之處。其徵引他人的，亦多係此類文體。譯者於不敢損益中，力求其本意的顯達。深惜多少好的「射他耳」（satire）與「意蘊裡」（irony），（二者均為音譯，雖與本音標準，不無微有出入處）。本來就很難轉入第二文字的，更被譯者的笨筆作踐了。
二、對於許多非本名的名詞，譯時不問其通常之含義，而問其在本書中之所指。因為每個名詞，都有自己特殊的歷史背景。對於本名的名詞，則有照通俗所沿用的，也有自己斟酌變更的。……
羅家倫
