作為意志和表象的世界

作為意志和表象的世界
定價:680
NT $ 646
  • 作者:亞瑟.叔本華
  • 原文作者:Arthur Schopenhauer
  • 譯者:石冲白
  • 出版社:五南
  • 出版日期:2021-09-28
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9865222620
  • ISBN13:9789865222628
  • 裝訂:平裝 / 808頁 / 15 x 21 x 4.04 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

  根據德文原版翻譯最權威的中文譯本
  叔本華:「這部書不是為了轉瞬即逝的年代,而是為了全人類寫的」

  本書於1819年首次出版。被認為受印度哲學的影響,是將東西方思想融合的作品,第一版發表後無人問津。叔本華說這本書:「如果不是我配不上這個時代,那就是這個時代配不上我。」1859年發行第三版才引起轟動。

  全書共分四篇,第一篇是全書導論,可以與第二篇合併看作全書的第一部分,主要討論「認識論」和「真」的問題;第三篇是關於「美」的問題;第四篇是關於「善」和人生的終極關懷問題。主要闡述:一、「世界是我的表象」即外在世界只是感覺和表象的世界;二、「世界的本質是意志」即世界的精神核心是「生存意志」;認為,意志是獨立於時間和空間的,它同時也包括所有的理性與知識,我們只能透過沉思來擺脫它,並認為被意志所支配最終只會帶來虛無和痛苦;要擺脫痛苦,就要否定生命,走向虛無。
 
 

作者介紹

作者簡介

亞瑟·叔本華(德語:Arthur Schopenhauer,1788年2月22日-1860年9月21日)


  著名德國哲學家,著名的悲觀主義者、唯意志論主義的開創者,其思想對近代的學術界、文化界包括尼采、瓦格納、托瑪斯·曼甚至存在主義的哲學名作,影響極為深遠,是哲學史上公開反對理性主義哲學的哲學家。他的思想淵源可追溯到柏拉圖、康德、貝克萊。肯定康德,否定黑格爾。著有《論充足理由律的四重根源》、《作為意志和表象的世界》、《倫理學的兩個基本問題》等三本著作。

譯者簡介

石冲白 (1911-1970)


  湖南省新邵縣人。教授、報人和哲學家。1936年獲得柏林大學哲學博士學位後歸國,在大學講授哲學概論、政治思想史、社會學等課程。英文、德文造詣頗深,對中歐各國的人文歷史有較多瞭解,憑著深厚的德文功底和哲學造詣翻譯這本叔本華的經典著作。
 
 

目錄

第一版序
第二版序
第三版序

第一篇
世界作為表象初論
服從充分根據律的表象
經驗和科學的客體

第二篇
世界作為意志初論
意志的客體化

第三篇
世界作為表象再論
獨立於充分根據律以外的表象
柏拉圖的理念 藝術的客體

第四篇
世界作為意志再論
在達成自我認識時,生命意志的肯定和否定

附錄 康德哲學批判

索引
亞瑟‧叔本華 年表
 



  如果不是那些自己拿不出一件好東西,同時又陰謀不讓別人的東西露出頭來的人們,那麼,真正的和純粹的東西就更容易在世界上贏得地位了。這種情況,即令尚未完全窒息,也已阻礙了、耽誤了好些有益於人世的東西。這情況對我本人的後果是:當這本書第一版問世時,我才三十歲;而我看到這第三版時,卻不能早於七十二歲。對於這一事實,我總算在佩脫拉克的名句中找到了安慰;那句話是:「誰要是走了一整天,傍晚走到了,就該滿足了。」(《智者的真理》第一四○頁。)我最後畢竟也走到了。在我一生的殘年既看到了自己的影響開始發動,同時又懷著我這影響將合乎「流傳久遠和發跡遲晚成正比」這一古老規律的希望,我已心滿意足了。

  讀者將看到第二版所有的一切,都無遺漏地收在第三版內。第三版還包括了更多的東西,因為新加了些補充;如果同第二版一樣排印,就會多出一百三十六面。

  在本書第二版問世七年之後,我還發行了兩卷《附加和補充》*。包括在這一書名中的東西,是由一些補充篇章組成的,補充我那哲學已有了的系統的敘述。這些東西如果收在這第三版的各卷內,那倒是很適當的;不過在那時,我只得將就利用當時可能的條件把它安頓好;﹝須知﹞那時我是否能看到這第三版,還很成問題呢。這一點是人們在上述《附加》第二卷中可以看到的,並且在各章的標題上也容易辨識出來。

  一八五九年九月於緬因河畔法蘭克福

  *原文「Parega and Paralipomena」是德語化的希臘文,但並不普遍,僅叔本華用之。這裡按希臘文原義譯出。

  叔本華所以出此,顯然是為了有別於本書第二卷的補充部分。
 
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