推薦序
令諸有情所求皆得
地球文明至少有六千年以上，包括西方的舊約記載、兩河流域時代，以及東方的中華文明、印度文明，我認為人類文明應該不是進化來的，而是在那五、六千年前的時候，突然誕生高度文明，我個人幾十年來的體悟，地球上會有如此的發展，應該也是宇宙的規律，歸納起來就是一個「道」字。
這個宇宙的存在，佛陀提出三千小千世界、三千中千世界、三千大千世界的認知，也印證了現代天文學所認知的宇宙結構，以此角度來看地球，可知地球實在太渺小了，在這個極小的地球上，人是被動來到地球，也會被動離開地球，這是無法控制的過程，因此在物質層面之外，人活的時候能追求快樂、追求精神生活就成為更為重要的事情，因此如何提升心靈也成為現代人的重要課題。
在我們看得見的世界以外，還有更多看不見的存在，觀世音菩薩在《心經》裡也說得很清楚，這些看不見的價值就是「心靈」與「精神」，不是物質層面，因此在二十一世紀有越來越多的人重視精神經濟，重視心靈經濟。
我過去也對藥師佛不是很清楚，雖然過去也有一些人送我藥師佛的東西，但好像與祂的緣份未到。有一天一位朋友帶我去關渡財神廟，上面有個藥師殿，上面有個匾寫著藥師佛十二大願，我就仔細看，這是我第一次的印象。
後來於二○一九年，我去少林寺，監院延琳法師送我一尊透明藍色琉璃藥師佛雕像，於是我才知道在西方極樂世界之外，還有東方琉璃光世界。此時「十二大願」又浮上心頭，想到裡頭都有「令諸有情」這四個字，這與其它佛的願有不同。
少林寺監院延琳法師送給我一尊藥師佛雕像之後，有一天，我站在雲夢山丘的一處飛石岩，突然想到這是面向東方，心裡「哇」一聲，覺得這裡應該供奉一尊藥師佛。
隔了半年，洪啟嵩老師告訴我，有一尊來自尼泊爾的藥師佛雕像被放置在高雄一個倉庫，這是一個機緣，我們就南下高雄，十年沒人供奉了。我就想到今年有新冠肺炎又是多事之秋，藉著這個時候，藥師佛在心靈的慰藉上就很重要了，因此就把祂移請到雲夢山丘，安置在飛石岩。這一尊藥師佛雕像是山丘的第一尊佛。
也讓我想到通常我們修佛是在修自己，佛陀度眾生也好，服務眾生也好，都是單向的，我立時感覺「令諸有情」這四字是多向的。有些事務讓我相信「緣」不是你去強求就會來，該來時它是自然會來的，有些會認識的人也有必然與非必然的。這一尊藥師佛雕像也是一樣。
從此我看藥師經時會感到與其它的經有所不同，看到藥師佛的「有情眾生」，使我感悟，體會到藥師佛的理念也是大同世界與社會福利，就是「有情」兩字，有食物的人分一些給沒有食物的人，快樂的人輔導不快樂的人，這就是有情的大同世界。
一向以來，人們去求神拜神都是為了自己，我想到假如能夠為別人去求神拜神的話，這世界一定會更好。
我們知道佛陀在講眾生平等，藥師佛在講「眾生有情」，我相信那時沒有考慮到地球問題，但到了這個時代，要把從人對人的「慈悲」範圍擴大到對動物、對植物、對地球，尊重所有地球上的一切，包括現在地球的各種污染也要考慮進來。
我認為如果大家都能夠對世界有情、對萬物有情，世界一定會更溫暖。
從我在新竹新埔進行「雲夢山丘」開發時，就認為將來有緣的佛會來，有緣的神也會來，讓這地方充滿緣份，讓很多人跟很多人有相互間的緣份，讓雲夢山丘成為一個精神淨土，成為心靈淨土。
所以我用讓地球永續的有情概念來進行開發，包括整地也沒有浪費一卡車土壤，將來的建築也是採用綠建築，而且建物的方向也依循太陽與月亮的軌道，依據陽光與空氣的流動來規畫，按照這個宇宙規律來發展它，這就是為地球永續而訂的「道」。
現代的社群發展也是一樣，過去講血親，現代要講「法親」，相同宗教、相同喜好、相同社群就是法親，所以血緣親情已經擴大為人際法親，這些都是藥師佛的大願「令諸有情，所求皆得」，這也是我推廣藥師佛理念的實踐。
所以在雲夢山丘上會有一個大石頭就是刻著「令諸有情，所求皆得。」將來在雲夢山丘入口也會立一個「祈求眾生、悲憫天下。」
雲夢山丘將是一個每個人都可以來的非宗教心靈道場，令所有有情眾生，所求皆得，悲憫天下。
台灣土地開發公司董事長 邱復生
推薦序
無病覺醒的醒悟
感恩藥師佛琉璃光如來的加持，送給有情眾生的宇宙大禮。
這時候新冠疫情（COVID-19）還籠罩著全世界，染疫人口已達二億，死亡人數也有五百萬。疫情還不斷在擴散，變種的病毒也不斷出現，其傳染力、致病力也越來越強，堪稱是二十一世紀地球瘟疫帶給人類的浩劫。
對抗新冠病毒的疫苗已經開發出來了，治療藥物也積極在研發中。然而，隨著新冠病毒不斷地突變，感染力也越來越強。科學的研發速度要能超過變種病毒的傳染力和致病力，才能有效控制住這一次疫情。這真是一場現代人類和自然界病毒生存的戰爭，為何陷入這種血淋淋的對立狀態？
若從生存的角度來看，人類對自然界的破壞，已經到了不可忍受的地步，地球到處被破壞、被污染，氣候產生極端變化，原來生存在地球上的物種也逐漸的消滅，自然的和諧平衡消失了。因此，人類必須承受自然的反撲，火災、水災、風災、旱災……等天然災害接連不斷，病毒瘟疫也是其中的一種。人類自許科技發達能夠戰勝一切，其實對宇宙的謙卑和臣服，是快樂生存的不二法門，宇宙已經給了我們一切。面對病毒瘟疫，除了疫苗和藥物外，更須宇宙正能量的護持，南無藥師琉璃光如來，就是這股正能量的馬達，身心靈健康的守護神。
末學是受過正統的藥學訓練教育，對於醫藥品的開發和研究涉獵甚廣。然而，知道的越多反而越恐懼，我不是否定這些疫苗和藥品的貢獻，它們的存在自有它們的價值，也會有副作用，不可能完美無缺。
我們知道身體本來就有一套防護系統，用來保護我們的生命。而科技開發出來的東西，是以物質研究為基礎，針對物質與物質之間的作用開發出來的，例如開發疫苗，是用來激發身體的免疫力來對抗病毒，最新的科技是用信息―RNA來產生抗體對抗病毒。其實宇宙存在著更大的能量信息系統在護持我們，只是我們把它丟掉了，就像人類破壞環境，不保護自然一樣。
人體的經絡系統是宇宙能量信息的通道，台大前校長李嗣涔教授的氣功研究，只要任督二脈打通，氣在體內循環暢通，病毒就很難侵害到人體，幾十年來他很少感冒生病，就如中醫所說「身體暢通百病除」。我們知道這個道理，提倡「身心靈」修持，除了身體的健康屬於物質層面，要顧及營養素的補足，在心靈層面更要修持，攝取宇宙的正能量。你只要相信，藥師如來咒語的信息能量，就能貫穿宇宙時空進入你的心靈，護持身體安康，永享極樂。
《尋找現代藥師佛》是好友呂應鐘（呂尚）教授體悟宇宙高智慧的大作，希望現代人能從「心」享受經典的宇宙智慧！在疫情期間完成這本著作，顯得更有意義。
這幾年來體驗了一些，維護人體健康的修行方法，尤其是靜坐，它不僅對修心養性有莫大的好處，對身體健康也有極大的幫助。在娑婆世界裡的人類，渺小有如滄海一粟，有幸能攝受到宇宙高智慧的加持：「將氣脈打通了，業氣淨化，轉了色身才能得定。否則色身沒有絕對的健康……。」人類與病毒的戰爭將會一直持續下去，即使我們這一次贏了，下一次……也許一百年後，還會再來。
呂兄透過他的修行和天賦的使命，將藥師佛的大願用現代能量的詮釋帶到人間，聞道者何其有幸！末學這一生從研究治病的醫藥，轉向推廣養生的營養，感知宇宙能量的一體，造物主信息的一致，因此獻身於推廣「正能量、真科學、善知識」的「無病覺醒」。冀望人間也如琉璃世界一般，清淨莊嚴、人人安康、豐衣足食、沒有痛苦。
TOTALIFE集團總裁 孫崇發
自序
以「願」起「念」 實踐世間藥師行
「靈感」這種東西總是既奇妙又巧妙，四十多年來，我研究與出版領域從不明飛行物、史前文明、超心理學、生死學、宇宙生命科學，甚至到星際文明，多達一一九部書的著作出版發行。
靈感總是源源不絕、理論也相續層層而出，乘著這樣的「靈覺」，有一天突然乍現宣說藥師佛的想法，於是我開始認真地搜尋與儲存各種藥師佛的圖像，以及各種版本藥師經。
多年來也經常讓我思索要如何宣說藥師佛國度的奧秘，以及客觀正確地宣說藥師佛的思想真諦。
思考著：「《藥師琉璃光如來本願功德經》裡面的十二大願是怎麼回事？」或許是以一種「社會福利」的角度切入會比較貼切。翻遍各種藥師經版本，經文的確完全沒有任何藥方，全是藥師佛說祂來到這個世上時發的「願」，一時我明白了，那就是一種極高的「心念能量」，能夠解決人間各種疾病與困頓的問題，確實是社會大眾的最高福利。
有了上述的機緣，但我一直沒有思緒來寫書。現在能夠撰寫這本書，必須提及台開公司邱復生董事長，他多次與我提到藥師佛的大願，並多次帶我到新竹新埔的雲夢山丘去感受土地能量，而且請回一尊藥師佛塑像，供奉在那裡，才讓我似乎慢慢生起撰寫這本書的因緣。
然而這兩年來全球遭受新冠疫情的肆虐，打過二劑疫苗的人也照像染疫死亡，在病毒不斷變種下，任何疫苗都沒有用，顯出現代醫學的束手無策，人類要如何重新思考疾病？要如何正確思考疫苗問題？要如何平安度過？似乎現代醫療方法面臨了困境，那麼人類要何去何從？
於是我於二○二○年七月出版《COVID-19過後：2020大未來》一書，主要是針對疫情產生的醫療風暴、經濟風暴、金融風暴、職場風暴、房地產風暴、農業風暴六項，提出個人十多年來的先進看法。
但此時仍然沒有撰寫本書的觸媒因緣，本書的脈絡還沒有出來。
首先想到佛法本來是以「出世間」為歸趣，但意義相當高深，一般人很難了解。然而《藥師經》中有談到消災除難、離苦得樂、福壽康寧、所求如意、不相侵陵、互為饒益等，這些都不是出世間的旨趣，反而是「入世間」的行為，現世就能做到資助家庭生活、社會安定，使人們在現生之中就能得到佛法的利益。
又想到一般人都會認為佛法是保守的、避世的，不一定有益於人類生活，但是藥師法門卻是積極的、入世的，特別注重人類生活，這個重點必須提倡。
再者，佛教講求戒律，但常常受戒容易，守戒卻很難，能持續持戒不犯更加為難，在現代社會上似乎看不到修佛學佛而證得菩提的人。
而藥師法門有說，所受之戒有毀犯時，但能至心誠懇持念藥師佛號並禮敬供養者，即可消除犯戒的罪，還得清淨，不致再墮落在三惡道中，只要能持念藥師佛號、禮敬供養、誠心修持力行，就可以得到十二大願所提的上品圓滿，這對於現代人來說，容易多了。
此時感覺到這本書的輪廓要出來了，內心非常高興。
台灣佛教宗派不少，以唸阿彌陀佛的淨土宗最為興盛，提倡死後往生西方極樂世界。但個人始終認為「死後才能享樂」不實際，何以不能在世時獲得豐盛生活、去除疾病、避免天災人禍呢？
然而修習藥師法門就可以在世時消災除難、離苦得樂，更是凡夫俗子的願望，而且《藥師經》有說，若有眾生能受持八關齋戒，又能聽見藥師佛名，於其臨命終時，有八位大菩薩來接引往西方極樂世界眾寶蓮花之中。
這樣看來，藥師佛雖是東方佛，卻提倡在世離苦得樂現世福報之外，也能資助眾生死後往生西方極樂世界。修習淨土宗的人，如果能再兼修藥師法門，就能顧及生死二境界，不是更為圓滿嗎？
此時，本書的核心思想、整個脈絡出來了。
就在二○二一年三月間，與秀得美公司孫崇發董事長開完會後的聚餐中，談到他多年來推動的「無病覺醒」，一時我腦中出現相當明確的結構了。
沒有錯，就是要大家能夠覺醒、了解疾病不是病，所以《藥師經》裡面沒有藥方，只有藥師佛運用強大的願力來消除十二大願裡面所提的種種困苦，用現代話說「大願」就是發揮「強大的心念能量」，這也正是我十多年來研究量子營養效應、能量醫學、信息醫學，甚至靈性醫學所得到的總心得。
有了邱董事長與孫董事長二位的觸媒因緣，讓這本書能夠完成，能夠協助有緣的讀者，或許是我過去世向藥師佛承諾的願吧！
我願已成，默默祝福有緣閱讀本書的人，也祝福這個地球！
台灣全我中心 呂尚
