打開古人的內心小劇場:十五篇核心古文,透視古人這樣想、那樣寫的萬千糾結!

打開古人的內心小劇場:十五篇核心古文,透視古人這樣想、那樣寫的萬千糾結!
定價:360
NT $ 284
  • 作者:楊曉菁
  • 出版社:聯經出版公司
  • 出版日期:2021-11-25
  • 語言:繁體中文
  • ISBN10:9570861045
  • ISBN13:9789570861044
  • 裝訂:平裝 / 324頁 / 17 x 23 x 1.9 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
 

內容簡介

一○八課綱經典古文閱讀策略全解析,開啟讀與教的全新視野!
跨域思維 + 閱讀思辨 + 寫作策略,讀出古文素養力!

  在現代情境中,古文怎麼讀?如何教?才能接軌現代生活,符合創新思維?本書作者楊曉菁以多年教學經驗,結合古文研究與分析的專業,為現代教與學現場設計出全新的古文閱讀祕笈,帶我們一窺古人寫作時的內心小劇場。

  本書以一○八課綱核心古文為本,結合精準而富於創意的分類和小標題,從文本背景開始談起,進入精闢的文本分析,引導閱讀思辨的方向,並提出跨域思維的各種視野,由淺而深,全面提升古文素養力!
 
本書特色

  1、增加邏輯、思辨以及卷卡合一的應答能力,學測應考必讀。
  2、古典風格分析與演繹,拓展視野,培養寫作創意力。
  3、良好的串連字、詞、句的結構,提昇文字元素的感知,深化閱讀力。

名家引讀

  歐陽宜璋/臺北市高中國文科輔導團社群管理者
  吳昌政/臺北市建國中學國文科教師
 
 

作者介紹

作者簡介

楊曉菁


  現任國立彰化師範大學助理教授,曾任高中教師。

  喜愛學術研究及文學創作,有一顆感性的腦及一支愛寫作的筆,研究與教學之餘,胡思亂想與隨意塗鴉是生活日常中最重要之二。人生經歷裡,意外獲得一些些超乎預期的獎項。

  耽溺於文學、歷史、電影、旅遊、寫作,企圖藉由書寫以感受軀殼與精神的異同。最愛在校園裡播撒文學的種子,以生活化、實用化、思辨性的教學,招徠文學的新靈魂,篤信文學帶來思考、引發創意、興發情感。大概與書、與筆共構一生!
 
 

目錄

引言 小劇場不只是小劇場/歐陽宜璋(臺北市高中國文科輔導團社群管理者)
導讀 引導文本精讀,啟發閱讀經驗/吳昌政(臺北市建國中學國文科教師)
作者序 看穿古人內心劇場的糾纏與糾葛

第一章、臣下對君王的種種姿態
沒有人是局外人——《左傳.燭之武退秦師》
隱藏「說服」的高級話術——李斯〈諫逐客書〉
狂打「先帝牌」的治國備忘錄——諸葛亮〈出師表〉

第二章、理想世界的圖騰
如果在亂世,遇見一處避難所——陶淵明〈桃花源記〉
天下是大家的! ——《禮記.禮運.大同與小康》

第三章、這些人與那些事
充滿內心小劇場的飯局——司馬遷《史記.項羽本紀.鴻門宴》
尋找橫空出世的真命天子——杜光庭〈虯髯客傳〉
上山求道超展開——蒲松齡《聊齋志異.勞山道士》
書齋裡追憶似水年華——歸有光〈項脊軒志〉

第四章、想要做自己——獨白與自白
關於老師,你知道的太少!——韓愈〈師說〉
人生再苦,也要笑著走完——蘇軾〈赤壁賦〉
說不出口的,才最美——袁宏道〈晚遊六橋待月記〉

第五章、我的生長、我的土地
不要再打了,因為我們是兄弟!——鄭用錫〈勸和論〉
滄海桑田,比荒涼更荒涼——洪繻〈鹿港乘桴記〉
走自己的路,溫柔而堅定——張李德和〈畫菊自序〉 
 

引言

小劇場不只是小劇場
歐陽宜璋(
北市高中國文科輔導團社群管理者)

  光陰不待人,但符號的魔法能重新賦予時光的質量與溫度。同樣的,一個小劇場也不只是小劇場,它迷人的地方主要在於劇場內強而有力的互動。當好的表演者透過由內而外的思想和技巧,以無所不在的符號表達呈現,劇情隨之展開。走進這個劇場,會瞬間打開我們的感知,連結我們的新知與舊學。而走進精心布置,由淺而深的古文十五篇小劇場,除了切實看懂那些文言字詞、篇章,也能在精準跨域的設計引導之下,習得古典的應用價值和運用能力。

  很榮幸能為楊曉菁教授的新著:《打開古人的內心小劇場》寫這篇推薦序。在我個人的教學研究歷程中,25年北一女中國文科資訊融入教學、10年的國文學科中心文言文網站管理者,及擔任北市高中國文輔導團教師,臺大師資培育中心教材教法及實習課程,陪著台大種子教育社15年走遍山顛海涯,一直到目前致力於北市衛星資優課程的奇幻劇場設計。特別因為在臉書社群:台北市高中國文科輔導團11年至今的管理者身份,有幸陸續拜讀了楊曉菁老師系列演繹十五篇古典推薦選文的大作,並與與《國文天地》同步呈現在這個社群裡,發表期間不論是教師學生或是社會賢達,都獲益良多,成為按讚分享及秒推最熱門的系列主題。而從當時的經典新詮到這本書的完成,內容可說是全新為教學現場而設計打造的。從《國文天地》的中西學術的系統分析,轉換為教師與學生敲門探路的津梁,完全重新打造了這十五篇的可讀性與現代應用價值。

  這本書不但由形入神、以簡馭繁,帶著我們穿越時空,完整理解108課綱的十五篇推薦選文,更運用了精準而富於創意的分類和小標題,依序帶出這十五篇的主題,例如第一章中明示了職場應用的行文對象與策略,第二章勾勒了理想世界的樣貌,第三章則展開了歷史和個人的內心小劇場。第四章重視自我思想的表達——從議論描寫,恰當表情達意。第五章則融入了臺灣古典的最新選文,在教學和閱讀理解上並不好發揮,也特別突顯出書中曉菁老師對於新興文本的引導功力和識見。

  曉菁老師長期致力於學術研究與文學創作,由於前此的高中任教經驗,她對國語文課程標準的籌備與實踐常能走在最前線;任職於國立彰化師範大學國文系之後,曉菁老師專研古典文學、文心雕龍、文藝創作和華語文教學,也在國文科師培教學上戮力耕耘。她的每一步高處眼亮,又能把文化星圖轉化為閱讀及教學指南。相信您跟著仔細閱讀和回應,必定能增加微書寫時代的邏輯、思辨以及卷卡合一的應答能力。如果你熱愛創作,這本書的古典風格分析與演繹,一定能拓展你觀看世界的視野,良好的串連字詞句的結構,讓你對文字元素擁有更敏銳的感知和運用能力,適合帶在身邊,成為望向世界的窗。

  在此謹以一位師資培育者和在線教師的身分,為這本書致上無限的期許。

導讀

引導文本精讀,啟發閱讀經驗
吳昌政(臺北市建國中學國文科教師)


  楊曉菁老師是一位教學與研究「兩棲」的國語文教育工作者,對現代中文讀寫教育用力尤多,用情尤深。她的新作《打開古人的內心小劇場》,可以視為送給高中師生的一份閱讀禮物,透過分析十五篇「推薦選文」,本末賅備,示範如何精讀文本、開啟閱讀經驗。

  這本書像是一名經驗老練的嚮導,引領讀者朋友走進一座又一座閱讀的深山密林,尋幽訪勝,先之以觀察體會,繼之以慎思明辨;這本書又像是一名內斂的武林高手,不喊標新立異的口號,不擺虛張聲勢的拳架,卻展現扎實沉著的閱讀馬步,以及有本有源的閱讀功夫。

  .國文教學的核心內容與「精讀」(close reading)

  十五篇「推薦選文」重要的教學價值,在於提供一組精選的基礎文本,他們連同其他選文,可在不同面向進行對話、互補,甚至辯難、延伸,並搭配各項學習表現,共構國文科學習的知識系統。

  文本分析(textual analysis),或者「精讀」,是閱讀教學的核心技藝,具體一點說就是以文本為中心的詮釋途徑,針對文本的語言、結構、象徵、修辭手法等加以分析,藉以探究文本形式與內容的完整性。

  古人的趣聞軼事,可以增加閱讀文章的親切感;創作的時空背景,可以提供閱讀思索的脈絡,但那些周圍訊息必須有效連結文本內容,才能顯出閱讀的意義。協助生成閱讀意義,開啟意義之門,正是文本分析的任務。

  至於跨域知識的觸類旁通,或者生活情境的感發連結,自然十分要緊,但都以加深文本理解為前提。高中閱讀教學宜以文本細讀作為基礎,背景知識作為探究閱讀的線索,文學知識作為深度閱讀的津梁,延伸連結作為活化閱讀的觸角。

  《打開古人的內心小劇場》成功示範了「文字篇章」、「文本表述」與「文化內涵」等不同層面的學習內容,如何透過文本分析的精湛刀工,切割處理,卻不傷筋骨架構;條分縷析,同時呈現每道層次的獨特滋味。

  .從「閱讀策略」到「閱讀經驗」

  臺灣教育界重視「閱讀策略」,近年來翕然成風,而且逐漸將閱讀策略引入各學科領域的學習活動。這是好事。期待閱讀被視為一種後設認知(metacognition)的知識,增幅學習,並且藉由這種學習策略養成學生批判思考的習慣。

  不過,舉凡一種主張或概念成為風尚之後,若不加以反思、探究它的根本與限制,則容易流於空洞,甚至淪為媚俗。語文學科既然以「閱讀」為核心內涵,對此特別須要覺察明辨。

  「策略」云者,強調實務應用。說「閱讀」是一項實用技能,固然不錯;但若一味強調「策略」,很容易導向工具性與功利化的思維,反而看不到閱讀更深刻而真實的內涵。其次,嚴謹的閱讀策略系統,背後必有文學理論或者(教育)心理學理論做為基礎,存在適用的條件與限制,不是舉一隅便以為四海皆準,見小效便打算無限上綱。

  任何「閱讀策略」都應以既有的「閱讀經驗」為基礎,或以創造嶄新的「閱讀經驗」為目標。所謂的閱讀經驗,就是閱讀者直接接觸文本所產生的認識與回應。這是在談「閱讀策略」的時候,必須放在心上的觀念,願與教師朋友共勉。
 
  關於閱讀策略,曉菁老師自是嫻熟於胸,《打開古人的內心小劇場》可以說是閱讀策略的文本分析實踐。書內每個章節標題,綜合觀之,從文本分析與解讀(文本背景、文本分析、文本串講)、閱讀思辨(提問與思辨)、跨域思維(現代連結、跨域延伸)、文本閱讀(字詞訓釋、文本釋意),正好組成完整的閱讀藍圖,呈現不同層次的閱讀策略如何對應到閱讀實踐的不同畛域。

  或者可以這麼說,在這種高層次的閱讀經驗裡頭,各種閱讀策略成為背景意識或者隱性知識(tacit knowledge),作為文本分析的潛在資源,而不是當作現成的尺碼去套量文本的寬窄。

  .「述學文體」與文章風格

  我還想提醒讀者朋友在內容見解之外,特別留意這本書的「述學文體」。首先是曉菁老師在屬文謀篇之際,非常講究複句之間的邏輯關係,使得句子在形式與結構上眉目清楚,流暢中不失謹飭,頗能幫助讀者順著文章理路,整理自身思考。我忍不住鼓勵高中讀者,先耐住性子閱讀下去,不只是記憶內容,而是在閱讀過程中薰染它遣詞造句、邏輯連結與段落鋪陳的方式。這種簡潔雅正的書面文體,極有助思考,對國語文閱讀與寫作幫助很大,也是學術性閱讀與寫作的銜接橋樑。

  其次應當注意到這本書最精華的部分,也就是每篇選文裡頭文本分析那節,選用了「章句串講」的方式。大部分時候,她是完整梳理文本的脈絡,運用語文學、修辭學的方法,由字、詞、句、段等詞章表現所提供的意義(而非預設的或者附加的概念),來支持閱讀觀點。這種隨文釋義的串講方式是古代「注疏」傳統常用的訓詁體式,兼以吸收了明、清以後流行的文章評點手法。

  此外,曉菁老師在行文中自覺添加了許多現代語文教學的重要概念。質樸規整的陳述之中,含蘊著教研科班的傳統功底,與讀寫素養的當代內勁。我也很鼓勵高中讀者細讀這樣的分析性文章,同樣地,重點不是背誦文章詞句或既成見解,而是從中提取出閱讀(以及寫作)的基本概念,熟悉內化之後,加以反饋、遷移(transfer),開啟其他讀寫經驗。

  閱讀是人類創造性的心智活動,而心智思維與身體肌肉一樣需要刻意鍛鍊。講求「活用」而不重視「精讀」,閱讀猶如無根之木;標榜後設「策略」而輕忽真實「經驗」,閱讀猶如無源之水。學好閱讀,要在根源處下功夫,加以「沉潛反覆」,「涵泳玩索」。

  最後我想說,閱讀好比登山,每座山道途萬狀、風景殊異,每個人的步伐也難以用同樣的規矩測量。可以確定的是,過程不總是輕鬆。幸好,有機會跟著一名好教練、好嚮導,日積月累,實踐反思,或許就能建立起閱讀的自信與品味,來日享受閱讀的風景及趣味了。

作者序

看穿古人內心劇場的糾纏與糾葛


  臺灣自一○八新課綱通過,將高中文言文刪減為十五篇以來,文言與白話的比例分配,成為熱門討論的話題;從存廢與否、比例多寡到實用價值,都有諸多正反不同的見解。事實上,每個社會,都需要一個共同認知的載體,以便人際之間的溝通,溝通的形式可以是口語,也可以是文字。而在華人世界裡,「中文」便是這個載體,在過去我們稱它為「文言文」,而現代就是「白話文」。

  「文言文」既然是古代語彙文字的呈現方式,透過它的載錄我們得以一窺古人生活的樣貌與生命的情操。因此,「文言文」是一種媒介,是一艘引領我們穿越時空、回溯古人智慧的推進器。於是,我們看見孔子斥責宰予晝寢(早上睡覺)而說了:「朽木不可雕也,糞土之牆不可圬也!」原來,孔子也是會動氣罵人呢!又如:子路因為護主而被剁成肉醬,自此孔子覆醢(ㄏㄞˇ),再也不吃肉醬,師生兩人情誼之深厚,可見一斑。再看一例,與現代人息息相關的就業、失業等問題,歷來許多文人的仕宦生涯及生命歷程中,常因耿直個性,與上意不合,遭到貶謫外放的命運,從此離開家園,難以歸鄉,這和現代人的職場生態有著相似的「同構關係」。面對生命的困境,有人可以超脫順逆、達觀安然,等待下一波浪起,如蘇東坡;有人則是鬱鬱寡歡、惆悵以終,如賈誼。在這些不同的貶謫或自勉的篇章中,我們看到面對逆境時異樣的生命情調,也從中找出屬於自己的安身立命之道。

  在文本之外,我們進一步思考,如何使用這些文本?將文本視為教材,這中間需要什麼樣的轉譯過程?目前,高中國文教學現場,關於文本教學,可見兩種主要類型,其一是:文本解讀分析派,其二是:文本活動式探究(活動化、情境化)。此兩種教學模式,各有其本末、輕重、先後的命題。在課堂上,文本解讀分析時,學生是讀者?教師是進階讀者?進階讀者是否能夠完全代替作者發言?所以,教師該如何掌握文本教學時解讀與分析的尺度,才不會限制學生的創意呢?此外,許多活動式或遊戲式的國文課堂活動,會不會有喧賓奪主,主客易位,主體失焦的擔憂?這又該如何拿捏與設計呢?在「知識本體」與「應用方法」之間行走,我們到底如何該「交融」與「共構」,才能雙贏加分,而非產出一種制式的生搬硬套之模組。

  古典文學在學校的文學教育裡,它又該如何亮相?怎麼登場?它既有文字的形音義基礎功的部分,也有文本分析與探究的向度,更有關於文化反思與延伸的命題。凡此,是筆者對於文學教育的省思,也希望年輕學子能夠一探古典文學之理趣、情趣及種種風趣。於是,以文本為基底,透過不同視角與視野的分析,採用亦莊亦諧的思維與筆觸,期待召喚古文閱讀者,激發思辨、探問與共鳴。

  文學教育的內涵與圖像有多樣的面貌?我的想像是:以「文字」為基底地磚,浸濡在「文學」的廣域裡,享受「文化」的洗禮與辯證,逐步奠基以涵養出豐厚的人格底蘊。邀請您一起進入《打開古人的內心小劇場》裡,不是插科打諢、不只龍套跑堂,更多的是古籍文化的深邃與精妙。

 
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