內容簡介

  地景是文化地理學的核心主題,過去三十年是這個領域前所未見的豐盛時期,迸生了一連串影響深遠的地景解讀。本書首度匯集這些原本彼此分離的地景研究傳統於一處,以批判的視角綜合檢視。
 
  本書主張,地景內蘊的張力是地景研究創造性和生產力的來源,激發出地景地理學的新學說。作者細膩剖析各傳統對於地景的理解和定義,回顧了不同地景思考的研究成果、寫作型態與案例,探掘這些研究取徑背後深層的哲學立場和政治議程,並依序檢視了地景的經驗性與唯物論取徑、視地景為「觀看之道」的理解方式、地景文化的論述,以及晚近的地景現象學。本書同時也強調地景研究的跨學科性質,在文化地理學之外,更點評了藝術史、考古學,以及視覺與文化理論等等領域的創見。最後一章則聚焦於透視地景地理學研究當前的發展趨勢與未來展望。
 
  《地景》是一本啟迪式的入門導論。初識者可在書中找到對於地景這個人文地理學的基點,既透徹、豐富又時新的解說。對於研究者和教師而言,《地景》則涵攝了迄今仍流離的諸多場域,是一個未來研究與寫作的創意平台。
 
本書特色
 
  ◆濃縮近30年各界研究之精華,為地景概念的重要導論
  ◆豐富的生活化案例輔助理解抽象概念,更容易閱讀
  ◆針對「文化vs.自然」的議題進行全面反思,呈現出最新穎的生態心理學與人文地理學觀點
  ◆群學「概念書房」第六部:繼《地方》、《移動》、《領域》、《食物》與《饕客》後,拓展之新領域的重要概念。
 
佳句摘錄
 
  ■「地景在我內部思考自身……而我是它的意識。」——保羅・塞尚(Paul Cezanne)│藝術家
  
  ■「地景這個概念,意味了分離與觀察。」——雷蒙.威廉斯(Raymond Williams)│文化史學家兼文學批評家
 
  ■「地景是觀看之道,或更好的說,是再現之道的歷史。」——柯斯葛羅夫與傑克森(Denis Cosgrove and J.B. Jackson)│文化地理學者
 
  ■「窺視癖和自戀的交錯……建構了地理學對地景的凝視。」——吉蓮.蘿絲(Gillian Rose)│女性主義學者、《視覺研究導論》作者
 
  ■「……地景作為積極的能動者,『必須追蹤地景抹除自身的可讀性,並將自身自然化的過程』。」——唐.米契爾(Don Mitchell)│文化地理學者
 
  ■「借用梅洛龐帝的用語,地景與其說是客體,不如說是『我們思想的家園』。」——提姆.英戈爾德(Tim Ingold)│人類學家
 
名家推薦
 
  闖蕩到今天,我越發覺得作者在書中羅列的地景張力……正是「地景」之所以迷人之處。——洪伯邑│國立臺灣大學地理環境資源學系副教授
 
  就如D. W. Meinig在另一本重要專書《尋常地景詮釋》的導言開宗明義所述:「地景是一個迷人、重要、且曖昧的術語」,任何想直接固著地景意義、解決其曖昧本質的企圖,都可能簡化或窄化了地景的豐富面向。——康旻杰│國立臺灣大學建築與城鄉研究所副教授
 
  不管對於地理學、社會學、人類學、景觀與都市設計、視覺藝術的學子,或者只是想知道地景和自身關係的其他讀者,這都是一本不容錯過的好書。——顏亮一│輔仁大學景觀設計學系教授
 
  本書以易於理解的形式綜合了早期與當前的思想……對地景理論研究作出了傑出的貢獻。——布萊恩•肖特(Brian Short)│英國薩塞克斯大學名譽教授
 
  非常好的書寫,且易於快速閱讀,並樂在其中。——理查•沙因(Richard H. Schein)│美國肯塔基大學教授
 
  我發現《地景》令人耳目一新,並附有人們能與之連結的沒有行話的例子。總而言之,這本書寫得非常好、易於閱讀,可以成為任何人或圖書館的珍貴補充資料。——尼娜•莫里斯(Nina J Morris)│英國愛丁堡大學副教授
 

作者介紹

作者簡介
 
約翰.威利(John Wylie)
 
  艾希特大學(University of Exeter)生命與環境科學學院(College of Life and Environmental Sciences)的文化地理學教授。
 
譯者簡介
 
王志弘 
 
  國立台灣大學建築與城鄉研究所教授
 
錢伊玲 
 
  國立台灣大學建築與城鄉研究所碩士生
 
徐苔玲 
 
  國立東華大學教育學碩士、國立台灣大學社會學碩士
 
張華蓀 
 
  中原大學地景建築系副教授
 

目錄

專欄列表
推薦序 游移在地景的張力之間/洪伯邑
推薦序 地景的是、不是、與幾乎不曾是/康旻杰
推薦序 視而不見的日常地景/顏亮一
致謝

第一章  導論
1.1 張力
1.2 《地景》的目標與結構
1.3 結論:前瞻

第二章  塑造地景的傳統
2.1 導言
2.2 卡爾.紹爾與文化地景
2.3  W.G. 霍斯金斯:地景、懷舊與憂鬱
2.4  J.B. 傑克森與「風土」地景
2.5 結論

第三章  觀看之道
3.1 導言
3.2 地景與線性透視:藝術、幾何學、光學
3.3 文化馬克思主義、藝術史與地景
3.4 文化馬克思主義與文化地理學:地景作為「面紗」
3.5 地景作為文本:符號學與文化意義的建構
3.6 女性主義與精神分析:地景作為凝視
3.7 討論與摘要

第四章  地景文化
4.1 導言
4.2 物質焦慮
4.3 地景、生產與勞動
4.4 地景的文化:自我、權力與論述
4.5 地景、旅行與帝國主義
4.6 結論

第五章  地景現象學
5.1 導言
5.2 引介現象學:從無身體的凝視到生活的身體
5.3 地景與寓居
5.4 「造景」:現象學、非再現性理論與操演
5.5 地景現象學批判
5.6 結論

第六章  地景展望
6.1 導言
6.2 記憶、認同、衝突與正義
6.3 地景、政體與法律
6.4 地景的終結?關係性、生機論與拓樸地理
6.5 地景書寫:傳記、運動、在場與情感
6.6 結論:創造性的張力

參考文獻
索引
 

第一章 導論
 
1.1 張力
 
  地景就是張力。
 
  這一點在保羅・塞尚(Paul Cezanne)的畫作中顯而易見。在他的晚年,塞尚針對同一處景色描繪了六十多幅圖畫;南法普羅旺斯(Provence)的聖維克多山(Mont Sainte-Victoire)的田野風光。這些畫裡,有些只是抽象的草圖、線條和顏色污跡。其他畫作則可以說比較有寫實風格,畫中有大致吻合日常感知的形狀與定義的樹木、建築物及田野。但是有許多聖維克多山的圖像,像1904-1906年這幅畫:鮮豔、斑駁而模糊的黃色與綠色圖案,地平線上的山宛如幽靈般,有著與背景天空相同的灰藍陰影,卻顯得清晰而鮮明。
 
  令塞尚的地景栩栩如生的張力,就是一再困擾著文化地理學地景研究的張力。它介於鄰近與疏遠(proximity and distance)、身體與心靈、感官沉浸與超然觀察之間。地景是我們居住其中(living in)的世界,還是我們從遠方觀看(looking at)的景象?或者,我們可以用這種方式提問:地景一詞是否描述了自我、身體、知識和土地的相互鑲嵌與互連――地景作為我們生活其中的世界,是不斷湧現的感知與物質環境?或者,以藝術和繪畫的角度來設想地景,當成一種特定的文化與歷史類型,視為一套疏遠和觀察的視覺策略與設備會更好?應在此指出,本書不打算解決這股張力,或是得出某些有關地景的明確解答。反而是要著手記錄,對詮釋和書寫地景的文化地理學家及其他人而言,這股令地景鮮明活躍的張力,如何證實具有恆久的創造性與生產力。
 
  因此,本書探討的是過去三十多年來,尤其是文化地理學家,據以理解和定義地景的各種有時相互競爭且對立的方式。本書將逐章回顧並討論,源於不同的地景理解與定義的研究及寫作類型案例。藉此,本書也凸顯並檢視支持著不同的地景理解與取徑的哲學立場,以及批判性政治議程。如此一來,本書主要立基於文化地理學內部發生的辯論,同時也要說明這些辯論如何經常具有獨特的跨學科風味。文化地理學家不僅援用、也促成了不同且相互競爭的地景觀念,例如源自藝術史、視覺理論、人類學及文學研究的地景觀念。因此,參照著這一切,張力似乎加倍適合做為開場白:地景不僅是一套明確而固有的張力;在各種地景探查傳統之間,也有著明顯的張力和差異。
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