推薦序
在二十一世紀跨入第三個「十年」之際，為什麼要研讀與宣講但以理書?這卷充滿奇幻情節、迷離異象與夢境（如：第二章中，金銀銅鐵泥組成的人像被石頭擊碎、第七章中的四隻混雜物種的野獸）的舊約書卷，除了當作奇幻故事與兒童主日學教材以外，還可以對活在變動世局與信仰危機中的基督徒，有什麼啟發？從2019年秋天到2020年初，台灣神學研究學院每週二的師生禮拜中，由學校老師、牧者們接力宣講這卷不常在教會講台上完整傳講的書卷，與但以理書看似「奇幻」、不易懂的經文摔跤，產生許多新的看見，使得宣講與聆聽經文信息，成了一場精彩的共同旅程，一起在古老書卷的文學、歷史世界，與今日詭譎艱險的世局之間，來回穿梭反思。
但以理書的文學充滿吸引力，是舊約中具有最明顯天啟文學（apocalyptic literature）特色的書卷。前六章以「宮廷故事」（court
tales）的形式，敘述被擄到巴比倫的猶太人但以理與三位朋友，如何在帝國的中心侍奉異邦君王，卻仍忠於猶太人的上帝與律法；換言之，這六章關懷的是在帝國處境下如何「維持身分認同」的課題。後六章則以但以理夢中所見的異象與其解釋為主體，具有「天啟異象」（apocalyptic
visions）的特色，透過天使的解說，原本迷惘的但以理眺望了未來世局的發展，雖然忠於上帝的子民會經歷數個帝國的殘暴統治，甚至子民的受苦、犧牲會達到頂峰，然而在帝國壓迫下，上帝終將介入歷史，祂的掌權必然臨到。這樣一卷充滿濃厚文學興味與歷史影射的書卷，正是針對活在混亂世局、為堅持信仰而受苦、對上帝作為感到疑惑的子民，透過但以理的解夢、天使的解釋，屬天的奧秘被揭開，為義而受苦的子民能夠看見那超越死亡的盼望。「睡在塵埃中的，必有多人復醒。其中有得永生的，有受羞辱永遠被憎惡的。智慧人必發光如同天上的光；那使多人歸義的，必發光如星，直到永永遠遠。」（但以理書十二章2–3節）
在本書的講章中，但以理書的經文與今日的處境產生激盪，見證聖經的話語透過詮釋與宣講，能帶來充滿盼望的生命力。講章的十位作者，各具特色卻又同感一靈，在香港反送中運動如火如荼、台灣2020總統大選亦極為緊張的期間，認真地默想、聆聽並宣講但以理書的信息。難能可貴的是，本書並未呈現一言堂式的信息，而是尊重每一位講道者的詮釋關懷，也因此，讀者可讀到從不同觀點解讀但以理書而開展的豐富視野。跟著十位作者的引導，一起放眼台灣與鄰近的香港、中國、新疆，思考教會在充滿誘惑的世局中如何堅持信仰認同、如何「say
no」；一起反省歷史更迭中上帝的作為與教會的見證：如教會在東德共產政權垮台期間的守望、以及馬丁路德．金恩牧師在非裔美國人承受壓迫時所堅持的「愛與非暴力的抵抗」；更從個人的處境──如親人的死亡、生命的老化，來反省但以理書在人生的黑暗中如何提供前行的動力。
而且，透過陳琇玟老師對於每一場禮拜的詩歌與禮拜設計精心的解說，讀者彷彿一同在台神禮拜堂參與豐富而深邃的敬拜，吟唱歷世歷代、橫跨各族群語言的聖詩，詩歌的樂音與但以理書的信息彼此激盪、產生迴響。原來，但以理與三個朋友「即或不然」（但3:18）的信仰並未消逝，而是在歷代忠心聖徒所譜寫的詩歌中傳承，並呼喚我們繼續把詩歌唱下去。讀者若能在研讀但以理書時，配合此書的安排聆聽講章、吟唱詩歌，當能經驗到聖靈奇妙的帶領，體會到但以理書的信息在宣講與詩歌中真實成為上帝的道。
但以理書真實體現猶太──基督教傳統是一個關懷公共事務、勇於面對危機的信仰，在本書十篇講章與禮拜設計的引領之下，讀者被邀請在今日的帝國處境中，成為「但以理們」，進行「與素常一樣」（但6:10）的靈性操練，培養在火窯與獅子坑中仍能堅持所信的勇氣，並在懾人的異象中得著上帝終必審判、掌權的盼望。儘管有權力者試圖操弄歷史的方向，上帝最終介入歷史，盼望只能從那位最終掌權、為歷史與個人生命定結局的上帝而來。但以理書挑戰信仰群體在時代與權力的誘惑中維持忠心、避免妥協，這正是教會作為華人世界中的少數群體所急切需要的信息，也是本書許多講章所見證的信念。
我誠摯推薦《禮拜中的話語和音樂：但以理書》，願這本書成為在時代洪濤中堅持信仰價值的教會之安慰，也激發讀者重新發掘、看見但以理書的奧秘！
－－賴弘專 台灣神學研究學院舊約學助理教授｜道學碩士班主任
