明清時期儒學核心價值的轉換

以朱熹為集大成的理學體系昭垂綿延，影響世道人心至深至久，其流風餘緒至近代尚未絕響。明清時期，從儒學內部逐漸發展出一個脫離理學樊籬的、異質的新思想系統，具體表現為理學核心價值的轉換與解構。本書考察了明清時期儒學（理學）核心價值的轉化與結過程（結包含有轉換、顛倒、顛覆的涵義），注意吸收其理論思維教訓，並由此觀察中國文化的發展動向，對於中華文化全新價值體系的創建，無疑具有極大的理論意義和現實意義。

南宋的朱熹是理學的總結和集大成者，朱熹的理論體系標志理學核心價值體系的確立。理學最主要的核心價值就是：天理與人欲、天地之性與氣質之性、道心與人心、公與私、義與利、王道與霸道。其中天理、天地之性、道心、公、義王道具有內有內在統一性，屬於形而上層次，是居於主導、積極、正確、下面意義的價值；人欲、氣質之性、人心、私、利、霸道也具有內有統一性，屬於形而下層次，是居於從屬、消極、負面或應被消滅的價值，比如存天理、滅人欲、存義去利。也就是說，形而上層次的價值總是統治、遏制形而下層次的價值。