季羨林與二十世紀中國學術∶紀念季羨林教授九十壽辰

季羨林與二十世紀中國學術∶紀念季羨林教授九十壽辰
定價:330
NT $ 287
  • 作者:樂黛雲/編
  • 出版社:北京大學出版社
  • 出版日期:2001-07-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7301051085
  • ISBN13:9787301051085
  • 裝訂:358頁 / 26 x 18 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

北京大學比較文學研究所前任所長樂黛雲教授主編的《季羨林與二十世紀中國學術——紀念季羨林教授九十壽辰》一書日前由北京大學出版社出版。該書收錄了鍾敬文先生、啟功先生的題詞;張中行先生、饒宗頤先生的賀聯;以及王元化先生的壽序、周一良先生的序;牟小東先生的獻詩兩章、劉夢溪先生和白化文先生的壽序。

該書共收入論文43篇,從多方面揭示了季羨林先生的學術成就以及在二十世紀中國學術史上的巨大貢獻。書後還附有季先生的學術小傳、1996-2001年的出版著作書目以及季先生所主持的三大學術工程概述等內容。
 

目錄

題詞
賀聯(一)
賀聯(二)
壽序

季老九秩大壽獻詩兩章
季羨林先生九十壽序
臨清季希逋先生九十壽序
從東方語文學到東方學
——慶祝季羨林先生九十華誕暨執教五十五年時的一點感想
季羨林與印度古代語言研究
季羨林與吐火羅文研究
敦煌吐魯番研究的典范
——《吐火羅文彌勒會見記譯釋》讀后
季羨林教授與印度學
從敦煌到日本海多文化交響的信念
論季羨林先生的東方文論觀
——論東方文論話語重建
季羨林東方比較文學比較文化學術思想探微
季羨林與印度文學
七十年來我國的印度文學史研究論評
率先走向世界的中國學者
——季羨林先生的早期的學術研究
比較文學是一門研究文化交流的學問
——試論季羨林先生的比較文學觀
從「拿來主義」到「送去主義」
——評季羨林先生的重要文化思想
跨文化影響研究的「有效性」
窮搜百代 不世之功
——讀季羨林先生新著蔗糖史
季羨林與翻譯
季羨林和戲劇研究
季羨林先生與民間文學
季羨林學術成就的一個側面
——從民間文學到比較文學
季羨林師對中印比較文學的貢獻
從八篇序言說季羨林先生與比較文學
彼美一人
——祝賀季羨林先生九十華誕
《季羨林文集》與人文啟示
季羨林的表里沖撞
東方之子
——敬賀季羨林先生九十華誕
德全神不專,勤勉福壽長
——為季羨先生九十壽辰而作
學界之魂季羨林先生
——記我多次拜訪季先生的感受
我的老師季羨林
永世難忘恩師情
——敬賀羨林老師九秩大慶
我給季羨林先生當編輯
季羨林先生有誨二記
郁郁詩人意 悠悠赤子情
——談季羨林先生的散文創作
真情 真思 真美
——我愛讀季先生的散文
清泉噴涌 翠珠如練
——讀季羨林的《萬泉集》
前事不忘 后事之師
——從《牛柵雜憶》成為暢銷書說起
冬夜里的春風
——在美國讀《牛棚雜憶》
論文化的互動認知
三極:中國人的智慧
——獻給季羨林先生九十壽誕
關於中華文化走向的思考
——敬賀季羨林先生九十華誕
藏譯本《大唐西域記》的翻譯、譯者和大乘上座部等幾個問題述記
《文心雕龍》儒學觀考辨
虛妄分別辯——歐陽竟無法尊的爭論
「儒童」和「儒童菩薩」
——為慶祝季希逋老師九十華誕而作
季羨林先生學術小傳
季羨林1996-2001年出版著作書目
季羨林先生主持的三大學術工程
后記
 

昨天下午,湯一介同志請我為《季羨林與二十世紀中國學術〉寫一短序,三月底交卷。夜晚上床以后,就不斷思索。回想一九四六年春,陳寅恪先生在歐洲治療眼疾,不幸未成功,取道美洲返國,趙元任先生夫婦從劍橋開車去紐約碼頭探望睡在普通艙、沒有下船的陳先生。我與楊聯陲兄隨同前往。就是這次從陳先生口中聽說在德國學習梵文的季羨林先生。這已是五十五年前的事了。一九四六年秋,我回到北平,在北大紅樓得識季羨林兄,兩人共同語言很多,問題看法往往一致。以后往來蹤跡雖不密切,但似乎心心相通。

我首先想到季羨林兄的二十四本全集中的標目,有散文、序跋雜文、印度古代語言、中印文化關系、印度歷史與文化、中國文化與東方文化、佛教、比較文學與民間文學、糖史、吐火羅文《彌勒會見記》譯釋、吐火羅文研究、梵文與其他語種文學作品翻譯、《羅摩衍那》等十多種。可謂五光十色,豐富多彩,其中有些很難想像是出於一人之手,如冷冰冰的中亞、古代死語言的考釋,和感情豐富、婀娜多姿的散文以及佛教史和糖史等等。這個比喻也許不恰當。羨林兄在十多個文化學術領域或層面的成就和乾隆皇帝號稱「十全武功」的軍事成就相比較,不是光怪陸離、豐富多彩得多麼?

並世學人當中,學識廣博精深(非一般浮泛)而兼通中外(包括東方、西方)者,我最佩服三位:就是季羨林、饒宗頤、王元化三位先生。而他們三位的命運又有所不同:羨林兄經過納粹德國的法西斯統治、十年的牛棚災難,饒宗頤先生則遠在鄧小平同志提出「一國兩制」之前就體會到「一國兩制」的優越性了,王元化先生遭受過幾十年的「右派」噩運,兩人遭遇相近。

我是生而喪母的人,不知母愛為何物,而羨林兄貧農出身,七歲過繼出去后,近九十年在這九百六十萬平方公里的國土上,再未見到他的生母,這是多麼殘酷的事。我雖沒受過母愛,但卻享受過男女之愛,我和老伴共用一大書案,對坐齊眉達六十年,不可謂非幸運。而羨林兄是父母之命、媒妁之言結婚的。情況雖不相同,但近六十年來,羨林兄也有一個「溫馨的家」,他的嬸母和妻子德華和羨林三人組成一個家庭。嬸母是一位人極聰明,很有心計,「毫不利己,專門利人」的人;而妻子德華則是一真正善良的女性,一生沒有跟任何人鬧過對立,發過脾氣。三人和睦相處,從來沒有吵過一次架,甚至沒有紅過一次臉。羨林兄正是在這種環境下,寫出幾十萬字的感情深摯、動人心弦的文學作品,也是「不可謂非幸運」吧!我過去很敬仰胡適之先生,原因之一,就是因為他為了不傷母親的心而違背自己的意願結了婚,我常把羨林兄與胡先生相比,欽佩之情不能自已。但近來才知道,胡先生的美國女友始終未婚,與他通信幾十年(胡太太也知道此事》,這對胡先生當然是一個很大的慰籍。如此看來,羨林兄的忠厚美德就更加可貴。這和他得以把畢生精力用於學術文化,取得這樣大的成就是否也有關系?

夜不能寐,想到這些多年來縈繞於腦中的事,口述請歷史系研究生劉聰筆錄,以當序文,為羨林兄九十壽。
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