中西生死哲學

中西生死哲學格言
自序
第一章 生死之際的教育意義
第一節 面對生死的正面意義：「回應挑戰」與「終極成長」
第二節 幫助臨終者精神平復
第三節 幫助家屬心靈重 建
第四節 如何幫助兒童了解生死
第二章 西方文學的生死觀
第三章 世界宗教的生死觀
第一節 宗教組成的十要素
第二節 基督教的生死觀
第三節 印度教的生死觀
第四節 佛教的生死觀
第五節 回教的生死觀
第四章 西方哲學的生死觀
第一節 希臘先蘇哲學
第二節 希臘哲學
第三節 近代西方哲學
第四節 當代西方哲學家
第五章 儒家的生死觀
第一節 也子對生死的看法
第二節 孟子對生死的看法
第三節 荀子的生死觀
第四節 易經的生死觀
第五節 朱子的生死觀
第六節 王陽明的生死觀
第六章 道家的生死觀
第一節 老子的生死觀
第二節 庄子的生死觀
第三節 道都經典的生死觀
第四節 道教命理數術
第五節 道教民間信仰
第七章 佛家的生死觀
第一節 人的來源與歸突
第二節 人的定位
第三節 臨終者應做的往生方法
第四節 往生后親人應有的戒律
第五節 如何幫助往生者的靈魂
第六節 靈魂往生后的情形
第七節 從佛經故事看生死輪回

眾所周知，人生有兩件大事，一是婚姻大事，另一就是生死大事。

無論古今中外，研究婚姻的人很多，但公開討論生死的卻很少，甚至一直非常忌諱。

然而，忌諱歸忌諱，但經畢竟是每個人、每個家庭，終究會碰到的重大問題。

因此，如何面對這個問題，加以超越？如何面對這項痛苦，加以超脫？如何面對這項挑戰，用積極與建設性的看法，加以看待？換言之，如何對其看得開、看得透？這些都成為普世眾生共同的嚴肅課題。

此所中國哲人，無論儒家、道家或佛家，均曾針對生死問題，闡述他們的看法。儒家一方面承認「死生有命」，但也強調「不知生，焉知死？」，以此提醒世人應把重點放在現世努力。孟子所謂「夭壽不貳，修身以俟之，所以立命也」，最能耐這突顯這種人文精神。道家庄子雖明言「死生命也」，但也強調應用平等心看待生死，因為「生死如一」，最能突顯超越精神，他們均對人生提供了重大參考價值。

佛教憨山大師在《夢游集》里，更曾明白強調，佛祖出世，最重要的工作就是特別為「生死大事」開示而已。佛教以「生死大事」為最重要大事，可見對人生這項痛苦重視的程度。因而，無論從具體的誦經、助念或撫慰家屬來看，佛教均為深具影響與功效。

同樣情形，西方哲人面對「生死問題」，更是展開了非常認真而深入的探索，並且極具多元性與多樣性，可說達到了「百家爭鳴」的程度。

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