內容簡介

本書作者沃爾什為英國當代著名哲學家。本書把近現代西方歷史哲學概括為兩大類,即思辨的歷史哲學和分析的歷史哲學。前者是研究歷史自身發展演變的規律,後者則是研究歷史學的認識論。這一區分現已成為當代西方史學理論界的一項重要共識。《美國歷史評論》評價本書說:「它應該為每一個對歷史或歷史學進行反思的學者所必備。」

本書應該說,歷史學是一門科學,而且是一門獨立的科學。歷史學既然是一門科學,所以它就必然分享著科學的普遍性;凡是科學所具備的普遍性,它也是具有。同時它又是一門獨立的科學,而作為一門獨立的科學,它就又具有它的獨立性,亦即它所不同於一般科學的特殊性。

沃爾什(Willian H.Walsh)於1913年12月10日生於英國利茲(Leeds)城一個下層小資產者的家庭。他父親是浸禮會教徒而母親是天主教教徒,所以他從未受過洗禮,這被他引為終生憾事。1932年他入牛津大學默爾敦學院從事研究古典學術,同時跟他的導師纓爾(G.R.G.Mure)學習哲學並獲得優異成績。1936年他當選為該學院助理研究員。1939年第二次世界大戰爆發,他應征入伍服役。戰后1947年他重返牛津,續謬爾任哲學研究員及導師。隨后,轉任聖安德魯斯大學哲學講師。1960年他任愛丁堡大學的邏輯學和形而上學的講座教授,直迄1979年退休為止。1986年4月8日他逝世於牛津,享年七十有三。
 

目錄

再版序言
第一版序言
譯序一:沃爾什和歷史哲學
譯序二:沃爾什和歷史哲學補論
第一章 什麼是歷史哲學?
第一節 對這個題材流行着的懷疑
第二節 批判的和思辯的歷史哲學
第三節 批判的歷史哲學
第四節 思辯的歷史哲學
第五節 本書的計划
第二章 歷史學與科學
第一節 歷史學的初步定性化歷史與感官-知覺
第二節 科學知識的特征
第三節 歷史學和科學知識
第四節 關於歷史思維的兩種理論
第三章 歷史的解釋
第一節 柯林武德的歷史學理論
第二節 對柯林武德理論的批評
第三節 歷史學中的「綜合」
第四節 歷史學和有關人性的知識
第五節 這一概念中的難點
對第三章的補充注釋
第四章 歷史學中的真實和事實
第一節 緒言
第二節 作為符合性的真理與作為融貫性的真理
第三節 歷史學與符合論
第四節 歷史學與融貫論
第五節 對中間立場的批評
第五章 歷史學可能是客觀的嗎?
第一節 客觀性概念在歷史學中的重要性
第二節 對這一問題的初步陳述
第三節 造成歷史學家之間意見不一致的因素
第四節 簡單的復述
第五節 歷史懷疑主義
第六節 配景理論
第七節 客觀歷史意識的理論
第六章 思辯的歷史哲學:康德和赫德爾
第一節 普遍的特征
第二節 康德的歷史哲學
第三節 對康德理論的批評
第四節 赫德爾的歷史哲學
第七章 思辯的歷史哲學:黑格爾
第八章 其他幾個作家
附錄
 

本書所力求包括的論題范圍,就是緒論那一章的主題。用方便的也許是自負的詞句來概括它的內容,第二至第五章可以說是討論歷史思維的邏輯問題,而第六至第八章則構成對要達到歷史的形而上學或形而上學的解釋的各種企圖的批判性討論。如果有讀者對於在單獨的一卷書中竟論述了如此之不同的題材而感到驚奇的話,我可以遷就他而承認我意識到自己是前后不一的;雖然我現在並不像我過去所曾那樣清楚地感到,在我最后幾章中所觸及的問題與本書前面部分所論述的問題是完全不相干的。

為了避免誤解,我應當說明我原來的宗旨是為哲學家們而寫的,不是為歷史學家們而寫的。在我看來似乎奇怪的是,哲學教師們居然如此同聲一致地希望他們的學生都去探討自然科學和數學的邏輯,而他們之中並沒有幾個人是很熟悉這些題材的;同時幾乎從不曾向他們提出過有關歷史學家們的程序和陳述的問題,盡管在許多情況下他們都是歷史系的和哲學系的學生。如果我能表明,有些歷史方面的問題是很可以引起哲學家們的注意的,那就達到我的主要目的了。當然,如果歷史學家對我所要說的東西有興趣的話,我會是很高興的;即使是有人對我說,我的問題大部分,乃至於全部都與歷史研究本身無關,我也不會把這看做是主要的責難。哲學家們是以魯莽而出名的人,但是我希望我將不會被認為是在冒昧地告訴歷史學家們,他們應該怎樣地去從事他們自己的事業。

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