明清傳奇史

緒論 明清傳奇和明清傳奇史
第一節 傳奇:從小說到戲曲
第二節 明清傳奇界說
第三節 明清傳奇的歷史分期
第一編 從戲文到傳奇（明成化初至歷十四年，1465—1586）
第一章 風起於青萍之末
第一節 明前中期社會與劇壇
（一）明前期社會與劇壇
（二）明中期社會與劇壇
第二節 元末至明中期戲曲的發展動向
第二章 傳奇體制的確立
第一節 審美趣味的文人化
第二節 劇本體制的規范化
（一）戲文劇本體制的三種樣式
（二）規范化的傳奇劇本體制
第三節 語言風格的典雅化
第三章 昆腔新聲的崛超
第一節 四大聲腔及其變遷
第二節 昆山腔的改革
第三節 昆腔新聲與傳奇
第四章 傳統主題的變異
第一節 有效風化的教化劇
（一）丘浚和邵燦
（二）惟有孝義忠貞果美哉
第二節 虛實相半的歷史劇
（一）《南西廂》和陸采
（二）鄭若庸和高濂
第五章 時代主題的先聲
第一節 《寶劍記》：忠奸劇的定型
第二節 《浣紗記》：歷史劇的新篇
第三節 《鳴鳳記》：時事劇的發軔
第二編 傳奇的風行（明萬歷十五年至清順治八年，1587—1651）
第六章 晚明社會與劇壇風氣
第一節 舉國如狂的劇壇風氣
第二節 心學思潮與傳奇風行
第三節 實學思潮和傳奇風行
第七章 湯顯祖的文化意義
第一節 厭逢人世懶生天——湯顯祖的人生追求
第二節 夢中之情，何必非真——《牡丹亭》的思想意蘊
第三節 因情成夢，因夢成戲——《牡丹亭》的藝術成就
第四節 等為夢境，何處升天——「二夢」的荒誕意識
（一）《紫簫記》和《紫釵記》
（二）《南柯夢》和《邯鄲夢》
第八章 沈理璟和吳江派
第一節 傳奇音樂體制的格律化
（一）不有光祿，詞硎孰新
（二）名為樂府，須教合律依腔
第二節 意在風世，美聽通俗——沈（王景）傳奇的風貌
（一）命意皆主風世
（二）通俗美聽
第三節 衣缽相承，各出機杼——吳江派的理論與創作
（一）前期吳江派嫡傳
（二）前期吳江派羽翼
（三）后期吳江派作家
第九章 傳奇文體規范的成熟
第一節 合律依腔與意趣神色——「湯沈之爭」述略
第二節 合則並美，離則兩傷
第三節 淺深、濃淡、雅俗之間
第四節 演奇事，暢奇情
第五節 從曲論到劇論
（一）曲與詩原是兩腸
（二）作曲猶造工室者然
第十章 曲海詞山，於今為烈
第一節 文詞派余裔
（一）梅鼎祚:文人麗裁
（二）屠隆:才士之曲（附論神佛劇與文人劇）
第二節 傳奇十部九相思
（一）風流節義難兼善
（二）世間只有情難訴
（三）男女風情劇的分化
第三節 吳炳、孟稱舜與阮大鋮
（一）吳炳:情致有余，豪宕不足
（二）孟稱舜:始若不正，卒歸於正
（三）阮大鋮:寓意自嘲，情文宛轉
第四節 諷世劇與時事劇
（一）孫鍾齡的諷世劇
（二）蔚然大觀的時事劇
第三編 傳奇的繁盛（清順治九年至康熙五十七年，1652—1718）
第十一章 文化思潮與傳奇繁盛
第十二章 傳奇文體規范的再構
第十三章 李玉和蘇州派
第十四章 李漁和風流文人
第十五章 文人之曲
第十六章 南洪北孔
第四編 強弩之末的傳奇（清康熙五十八年至嘉慶十十五年，1719—1820）
第十七章 社會審美需要的嬗遞
第十八章 傳奇內容的道德化
第十九章 傳奇藝術的詩文化
第五編 漂泊無依的傳奇（清道光元年至宣統三年，1821—1911）
第二十章 風雲變幻的劇壇
第二十一章 文人傳奇的余緒
第二十二章 傳奇文化的消解
附錄 明清戲曲研究書目舉要
后記