周易集解(全二冊‧簡體橫排本)

周易集解(全二冊‧簡體橫排本)
定價:468
NT $ 407
 

內容簡介

《周易集解》,詔朝李鼎祚撰,書名或題作《李氏周易集解》、《李氏易傳》。

此書博采漢魏至唐初四十家易說,重在采擇象數學說,以注釋經傳義蘊,旨在“刊輔嗣之野文,補康成之逸象”。經傳編次,仍用王弼本,唯以《序卦傳》散綴六十卦之首,蓋取意于《毛詩》分冠《小序》于三百零五篇之例。

在《易》學史上,李鼎祚《周易集解》一書佔據著重要位置。它遠承漢《易》,近紹王弼、韓康伯注、孔穎達疏,後啟宋明《易》學,更是清儒研究漢《易》的憑借,于義理與象數《易》學均有參考價值。李鼎祚在《易》學上有自己獨特的見解,由于書籍的散佚,時代的變遷,其纂集之功更受人重視。無論從哪一方面看,對李鼎祚作與《周易集解》作深入研究都是十分必要的。遺憾的是,人們認同了他保存古文獻的功績,卻並未過多地對其人其書加以深入研究,如朱伯昆《易學哲學史》、廖明春等《周易研究史》均只略略言及,與其他《易》學家及其著作相比,實在簡略得很。最近,台灣東吳大學中國文學研究所博士許維萍撰寫《李鼎祚《〈周易集解〉略論》一文,已初步填補了這一缺憾。許氏在試圖解決一些基本問題的同時,卻也難免顧此失彼。筆者在研究巴蜀《易》學發展史時。仍發現有不少可值得探討的問題,為此不揣淺陋,力圖對李鼎柞對《周易集解》的編纂及其《易》學等問題作進一步的研究,望方家指正。
 

目錄


緣起
點校凡例
疏凡例
諸家說易凡例
卦氣
消息
爻辰
升降
納甲
納十二支
六親
八宮卦
納甲應情
世月
二十四方位
周易集解序
上經
卷一 乾
卷二 坤
卷三 屯
卷四 蒙
卷五 需
卷六 訟
卷七 師
卷八 師
卷九 小畜
卷十 履
卷十一 泰
卷十二 否
卷十三 同人
卷十四 大有
卷十五 謙
卷十六 豫
卷十七 隨
卷十八 蠱
卷十九 臨
卷二十 觀
卷二十一 噬嗑
卷二十二 賁
卷二十三 剝
卷二十四 復
卷二十五 無妄
卷二十六 大畜
卷二十七 頤
卷二十八 大過
卷二十九 坎
卷三十 離
下經
卷三十一 咸
卷三十二 恆
卷三十三 遁
卷三十四 大壯
卷三十五 晉
卷三十六 明夷
卷三十七 家人
卷三十八 睽
卷三十九 蹇
卷四十 解
卷四十一 損
卷四十二 益
……
易筮遺佔
自序

周官
左傳
國語
附錄
 

《周易集解》,唐朝李鼎祚撰,書名或題作《李氏周易集解》、《李氏易傳》。此書博采漢魏至唐初三十九家易說,重在采擇象數學說,以注釋經傳義蘊,旨在“刊輔嗣之野文,補康成之逸象”。經傳編次,仍用王弼本,唯以《序卦傳》散綴六十四卦之首,蓋取意于《毛詩》分冠《小序》于三百零五篇之例。

李鼎祚,唐資州人(今四川資中)。官至秘書省著作郎,或謂官秘閣學士。采輯兩漢至唐初凡三十九家易說,集漢易之大成,撰為《周易集解》,流傳至今。其書是後人考索漢易象數學派的最重要的典籍。

象數易學自兩漢至明清,一直是中國傳統易學的主流。在今天,仍有許多著名《周易》學者,在認真從事泉數易學的研究。我們對于傳統的易學研究方法,當然應該保留,並要在更高層次上展開。在倡導弘揚中國傳統文化的今天,對《周易》的研究,切不可割斷歷史的咽喉,更應注意傳統易學的研究。

兩千多年來,象數易學之所以成為中國傳統易學研究的主流,是固為《周易》有自己的八卦取象,八卦及其相蕩而成的六十四卦卦象,是《周易》的核心與本源。“易者,象也。”《周易》的經文,即六十四卦之爻辭,只是在“聖人設卦觀象”之後之“系辭”。象數易學正是通過對“卦”與“象”的探討,來辨析爻辭的。由兩漢至明清,以至今日,象數易學可謂源遠流長。二十世紀三四十年代,許多易學學者嚴格按照傳統的象數易學方法治《易》,如尚秉和先生于焦氏易學的研究,徐昂于虞氏易學、京氏易學的研究,皆堪稱一代大家。建國後,學者于象數易學的研究,也多有建樹。有關漢唐以來諸多易學大家之作,也陸續出版傳世,對傳統易學研究的恢復與發展起到了很大的推動作用。

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