藏傳佛教大多系密法,所以稱為「藏密」。但是藏密中不是只講密教,而且也很注重顯教,認為顯教是密教的基礎。不懂顯教就無法了解密教。顯教中的許多基本原則,都貫徹在密教的實踐中。比如佛教中最重要的有兩個問題,就是不分顯密乘都要共同來加以解決的。
這兩個重要的問題是:①如何解脫生死出離輪回?②如何修證成就佛的身智?顯教用修心法門,如出離心、大悲心、空性見。但只能斷煩惱障,解決出輪回的問題。如何證成佛的身智,這個問題在顯教中則得不到圓滿解決。所以才由密乘繼續來解決這顯教解決不了的問題。密乘用善巧;方便繼續斷煩惱障的細分,徹底解決出輪回問題,斷所知障的細分——業氣,修風脈明點、幻身、光明證無學雙運身,得佛的身智,解決成佛問題。顯密兩乘和藏密各派的主要目的都是為解決這兩個問題,故目標都是一致的。至於派別大多是由於各自的觀點、教授、師承不同而產生的。如「藏密」有新舊之分,舊密(寧瑪派)解決這兩個問題是用《大圓滿》的觀修來解決的;新派如噶舉派用《那若六法》,薩迦派用《道果法》,覺囊派用《時輪六支行》,格魯派用《生圓二次第》等等來解決的。以上是舉其大概,詳細內容在書中均做了介紹。
本書包括∶藏傳佛教寧瑪派、藏傳佛教噶舉派、藏傳佛教薩迦派、藏傳佛教覺囊派、藏傳佛教格魯派、西藏密宗漫談—破瓦法等內容。
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