宋明理學史：下

第一編 明初的理學
概說
第一章 明初朱學統治的確立——論三部《大全》（上）
第一節 三部《大全》的纂修
第二節 《性理大會》的朱學印跡
第三節 《四書大全》是《四書集注》的放大
第二章 明初朱學統治的確立——論三部《大全》（下）
第四節 《五經大全》的朱學傳注
第五節 明初朱學統治的歷史意義及其對後世的影響
第三章 明朝開國時期宋濂、劉基的理學思想
第一節 宋濂調和朱陸、折衷儒佛的理學
第二節 劉基的理學思想
第四章 方孝孺、曹端的理學思想
第一節 方孝孺的理學和行《周禮》、闢“異端”
第二節 曹端的理學
第五章 薛渲、吳與弼的理學思想
第一節 謹守“朱學矩（矢�隹又 yue）”的薛（王宣）理學及其學傳“關中之學”
第二節 刻苦奮勵的吳與弼理學
第二編 明中期心學的崛起及王守仁心學的傳播
概說
第六章 陳獻章的江門心學
第一節 陳獻章的生平及其心學產生的學術背景
第二節 “天地我立，萬化我出”的心學世界觀
第三節 “以自然為宗”的心學宗旨
第四節 “靜坐中養出端倪”的心學方法
第七章 湛若水對江門心學的發展與江門心學的學術歸向
第一節 湛若水的生平及著述
第二節 “萬事萬物莫非心”的心學世界觀
第三節 “隨處體認天理”的心學方法
第四節 湛若水心學思想的獨特面貌
第五節 江門心學的學術歸向
第八章 王守仁的心學（上）
第一節 王守仁生平活動及“學凡三變”
第二節 王守仁心學的主要論題︰“心即理”、“知行合一”、“致良知”
第九章 王守仁的心學（下）
第三節 “天泉證道”與教育論
第四節 王學淵源
第十章 錢德洪、王畿與浙中王學
第十一章 江右王學正傳鄒守益的理學思想（附︰歐陽德）
第十二章 江右王門聶豹、羅洪先的理學思想特色
第十三章 江右王門劉邦采、王時槐、胡直的理學思想
第十四章 南中王門薛應派與唐鶴征的思想特色
第十五章 黃綰、張元忭對王學流弊的批評
第十六章 王良與泰州學派及其與王學的關系
第十七章 泰州後學何心隱、羅汝芳、李贄的“異端”思想及其對理學的批判
第十八章 羅欽順的思想及其與理學的關系
第十九章 王廷相、呂坤的反理學思想
第二十章 陳建和《學菩通辨》
第二十一章 顧憲成的理學思想
第二十二章 高攀龍的理學思想和“致用”學說
第二十三章 劉宗周的思想特征及其“慎獨”、“敬誠”理論
第二十四章 黃道周的理學思想
第二十五章 方以智、“易堂九子”與理學
第三編 明末清初對理學的總結及理學的衰頹
後記
附錄一︰《宋明理學史》（下卷）理學家生卒年表
二、宋明時期主要理學著作目錄