這本書不是關於黑格爾整個哲學體系面面具到的評述,而是作者近年來關於黑格爾哲學研究成果的一種綜合。本來,黑格爾麴哲學體系就具有人為的強制的性質,因此,從馬克思主義觀點看,只有打碎其體系才能把握它的合理內核。所以,本書不拘泥於黑格爾整個哲學體系的一般評述,而是根據作者的眼光,就其具有倉理意義的一些方面加以剖析。首先,作者在這些方面確實受到啟發,進而把這種啟發敘述出來,以求與讀者共享。在這些敘述中,不僅包含指出作者所受啟發的合理思想,而且盡可能按照這些合理思想的發展趨勢加以發揮。這後一方面,不可避免地超越了黑格爾思想的范圍,或者說,不符合黑格爾的原意。當然,哲學史的研究,象任何歷史研究一樣,首先需要對史實原貌作出確切的審定,但作者認為,這只是研究進程的必經階梯,還不是歷史研究的真正目的。其真正目的,應當是進一步從歷史中接受啟發,並對冀合理思想加以發揮,以為今天理論與實踐發展之需要。在這方面,黑格爾就是歷史上可以借鑒的一個榜樣。
此外,勿庸諱言,限於作者的水平,本書關於黑格爾哲學所指出的合理方面以及對之所作的發揮,肯定會有不盡恰當之處。不過,這似乎是科學研究所允許的,也是作者借以請教前輩和同行,以期引起討論和得到提高的方面。如果說本書有什麽特點,那末它最主要的特點,就是書中所論泛水平高低,均系作者潛心研究的結果,都是作者自己胸中之言。
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