內容簡介

★本書也被哲學界俗稱為《小邏輯》是第一次依據德文原版譯出

德國古典唯心主義哲學集大成者黑格爾的代表作《哲學全書‧第一部分‧邏輯學》新譯本由人民出版社出版。由中國社會科學院哲學所和人民出版社聯合舉辦的“《哲學全書‧第一部分‧邏輯學》出版座談會”不久前在京舉行。與會專家對這一新譯本有很高評價。

  黑格爾的代表作《哲學全書‧第一部分‧邏輯學》,過去被哲學界俗稱為“小邏輯”。這部經典的重新翻譯出版意義重大。

  黑格爾的唯心辯證法思想,集中體現于《小邏輯》一書中。我國對黑格爾《小邏輯》的系統譯介始自哲學界前輩賀麟先生,其譯本最初由商務印書館1950年10月出版,二十世紀八十年代後又出版了修訂第二版。至今賀譯本印行十余次,發行量達數十萬冊,流傳時間長,範圍廣,影響大。人民出版社此次推出的新譯本,由黑格爾哲學研究專家、資深翻譯家梁志學先生歷時二十余年直接從格羅克納本翻譯完成,是在國內第一次完全依照德文原版譯出的全新譯本,其中不乏一些關鍵概念、術語的改譯、重譯。為了幫助讀者更好地理解黑格爾的思想,梁志學先生還結合畢生研究成果編寫了內容豐富的譯者注釋。國內著名黑格爾哲學研究專家張世英先生特地為本書寫了中文版序。


黑格爾,1770年8月生于德國的斯圖加特。1801年,30歲的黑格爾任教于耶拿大學,直到1829年,就任柏林大學校長,其哲學思想才最終被定為普魯士國家的欽定學說。因此,說他大器晚成毫不過分。
黑格爾把絕對精神看做世界的本原。絕對精神並不是超越于世界之上的東西,自然、人類社會和人的精神現象都是它在不同發展階段上的表現形式。因此,事物的更替、發展、永恆的生命過程,就是絕對精神本身。黑格爾哲學的任務和目的,就是要展示通過自然、社會和思維體現出來的絕對精神,揭示它的發展過程及其規律性,實際上是在探討思維與存在的辯證關系,在唯心主義基礎上揭示二者的辯證同一。

圍繞這個基本命題,黑格爾建立起令人嘆為觀止的客觀唯心主義體系,主要講述絕對精神自我發展的三個階段︰邏輯學、自然哲學、精神哲學。黑格爾在論述每一個概念、事物和整個體系的發展中自始至終都貫徹了這種辯證法的原則。這是人類思想史上最驚人的大膽思考之一。恩格斯後來給其以高度的評價︰“近代德國哲學在黑格爾的體系中達到了頂峰,在這個體系中,黑格爾第一次—這是他的巨大功績—把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為處于不斷運動、變化、轉化和發展中,並企圖揭示這種運動和發展的內在聯系。”

黑格爾一生著述頗豐,其代表作品有《精神現象學》、《邏輯學》、《哲學全書》、《法哲學原理》、《哲學史講演錄》、《歷史哲學》和《美學》等。

梁志學︰本名梁存秀‧中國社會科學院教授與榮譽學部委員,德國古典哲學研究家與資源翻譯家。主要論著為︰《費希特青年時期的哲學創作》、《費希特耶拿時期的思想體系》、《費希特柏林時期的體系演變》、《謝林評傳》和《論黑格爾的自然哲學》。主要譯著(合作)為︰《費希特著作選集》(五卷)、謝林《先驗唯心論體系》和黑格爾《自然哲學》。現任中國社會科學院《黑格爾全集》歷史考訂版中譯本主持人。
 

目錄

中文版序 張世英
第一版序言
第二版序言
第三版序言
柏林大學開講辭
導論 §.1—18
哲學全書‧第一部分 邏輯學
緒論 §.19—83
A.思想對客觀性的第一種態度‧形而上學§.26
B.思想對客觀性的第二種態度§.37
Ⅰ.經驗主義§.37
Ⅱ.批判哲學§.40
C.思想對客觀必的第三種態度‧直接知識§.61
邏輯學的進一步規定和劃分§.79
第一篇 存在論§.84—111
A.質§.86
a.存在§.86
b.特定存在§.89
c.自為存在§.96
B.量§.99
a.純粹的量§.99
b.特定的量§.101
c.程度§.103
C.尺度§.107
第二篇 本質論§.112—159
A.作為實存的根據的本質§.115
a.純粹映現規定§.115
a.同一§.115
β.差別§.116
y.根據§.121
b.實存§.123
c.物§.125
B.現象§.131
a.現象世界§.132
b.內容和形式§.133
c.關系§.135
C.現實§.142
a.實體性關系§.150
b.因果性關系§.153
c.交互作用§.155
第三篇 概念論§.160—244
A.主觀概念§.163
a.概念本身§.163
b.判斷§.166
α.質的判斷§.172
β.映現判斷§.174
γ.必然判斷§.177
δ.概念判斷§.178
c.推理§.181
α.質的推理§.183
β.映現推理§.190
γ.必然推理§.191
B.客體§.194
a.力學過程§.195
b.化學過程§.200
c.目的論§.204
C.理念§.213
a.生命§.216
b.認識§.223
α.認識§.226
β.意志§.233
c.絕對理念§.236
譯者注釋
譯後記
 

黑格爾是德國古典唯心主義之集大成者,他結柬了西方傳統形而上學的舊時代。黑格爾死後,西方現當代哲學家大多對黑格爾哲學采取批評的態度,但正如他們當中一些人所說的那樣9現當代哲學離不開黑格爾,芸至其中許多偉大的東西都源于黑格爾。在中國,自20世紀初就有些學者致力于黑格爾哲學的介紹、翻譯與評論。1949年中華人民共和國成立以後到1976年所謂“文飽大革命”結束,大家所廣為傳播的觀點是按照列寧的說法把黑格爾哲學看成是馬克思主義的“三個來源”之一,一方面批判黑格爾哲學,一方面又強調吸取其“合理內核”,黑格爾是當時最受重視的西方哲學家。1976年以來,哲學界由重視西方古典哲學轉而注意西方現當代哲學的介紹與評論,黑格爾哲學更多地遭到批評,其’總體地位遠不如從前了,但不少學者對黑格爾哲學的興趣與研究卻比以前更加深沉、更多創x社。“文化大革命”前太家所熟悉的黑格爾重要著作《小邏輯》今天第一次按德文原版翻譯出版,便是一個明證。黑格爾無論在西方還是在中國,其名聲的浮沉9其思想影響的起伏,正說明他的哲肆在人類思想史上所佔的歷史地位時刻不容忽視,即使是在它遭到反對的時候。他的哲學體系之龐大,著述之宏富,思想內容之廣博和深邃,在中西哲學史上都是罕見的;黑格爾特別熟悉人類思想史,他的哲學像一片汪洋大海,融會了前人凡乎全部的思想精華;他的著作又往往不是以完成的形態出現岳未發表的手稿和听眾的課堂筆記層出不窮;加上他生活在人們常說的“德國不幸的歲月”里,不得不采取中國人所說的“為人宜直”、“為文宜曲”的風格,寫出一些諱莫如深、模稜兩可的文字;當然還有他個人文筆的晦澀——所有這些都增加了我們對黑格爾哲學作整體把握的難度。對于我們中國讀者特別是不通德文的讀者來說,這種難度當然要更大一些。但只要我們耐心琢磨,仔細玩味,這氣象萬千的世界必能給我們提供各式各樣的啟迪和收益,包播一些因受黑格爾思想的啟發而提出的反對意見和觀點。對于一個作為辯證法大師的黑格爾來說,如果他死而有知,他一定會因為今人在不斷變遷的時代里對他的觀點和結論提出異議而感到欣慰的。

黑格爾的哲學體系分為邏輯學、自然哲學和精神哲學三部分。關于邏輯學陶部分,黑格爾寫過兩部著作︰第一部是他早期出版的《邏輯科學》,第二部是後來出版的《哲學百科全書》中的第一部分邏輯學。後者因篇幅較前者小了一半,被人們稱之為《小邏輯》,以別于《大邏輯》,《大邏輯》是後人對《邏輯科學》一書的稱呼。《小邏輯》太體上是《大邏輯》的提要。兩者的主要差別在于:一、《大邏輯》“量論”部分有很多關于數學方面的材料在《小邏輯》中被刪減了。二、《小邏輯》中論哲學和邏輯學的性質與方法部分比《大邏輯》更為詳細,而關于西方近代哲學的主題——思維與存在的關系閌題亦即黑格爾在《小邏輯》中所說的“思想與客觀的對立問題”——的內容則是《大邏輯》所缺乏的。三、在思想觀臼 方面,《小邏輯》比《大邏輯》顯得更為成熟;在內容和行文上《小邏輯》醚《大邏輯》更為簡潔,特別是各節的附釋大多是他的學生的筆記,文字上尤為通俗易懂、生動活潑。《小邏輯》的這些特點和優點使它更能廣為瀆者所接受和喜愛。

大家都知道,黑格爾的邏輯學不是形式邏輯。他的邏輯學名為邏輯,實為形而上學或本體論,亦即關于存在本身的理論和研究,或者用黑格爾自己的語言來說,就是研究“事物的本質”的學問。黑格爾認為,萬事萬物(卞切自然現象和精神現象都包括在內)之本質或根底是概念(理念),概念是萬事萬物都具有的“最一般的、最基本的規定、範疇”(黑格爾語,下同),如有、無、變、一、多、質、量、度、本質、現象、原因、結果、相互作用等等,它們是一切具體事物之所以可能的邏輯前提或理由,用西方哲學的一個專門術語來說,它們是“邏輯上在先”的。黑格爾的邏輯學就是研究這樣一系列“純粹概念”(“純粹理念”)的科學。所謂“純粹”,就是說,這樣的概念不是具體的特殊的感性事物的概念,如桌子的概念、馬的概念,而是指一切事物都具有的“最簡單的、最基本的,而且是入人最熟知的概念”,也可以說,它們是最普遍的、最抽象的概念,但它們又是“邏輯上在先的”。

……
網路書店 類別 折扣 價格
  1. 新書
    87
    $198