藥王孫思邈傳奇

序一
序二
引言
一 聖童吟對露頭角
二 堂兄弟智斗貪官
三 一包草藥救二命
四 學醫歸來結良緣
五 懸牌公布治盲方
六 上華山再拜高師
七 慧海兩試孫思貌
八 下華山治瘟救民
九 兄妹共制屠蘇酒
一0 治病先治病人心
一一 何首烏延年益壽
一二 接骨龍接好斷腿
一三 思貌趕集賣假藥
一四 救俊雅發現黃精
一五 師妹急救書生命
一六 巧施銀針救二命
一七 長安藥鋪三學醫
一八 治好太子思鈸鈣
一九 出奇方楊孫和好
二0 十年雞頭勝砒霜
二一 學到藥方治瘡癬
二二 對症治病不用藥
二三 香山廟里四投師
二四 掘紋墓救活死人
二五 拒高官遠走太白
二六 發明導尿驚道宣
二七 治好虎傷虎報恩
二八 種草藥濟世救人
二九 思貌女才華初露
三0 黃瘦公主變仙女
三一 救活冤魂陳長庚
三二 助子勘破兩疑案
三三 為隋朝二帝治病
三四 美人計難留神醫
三五 激將法盲目復明
三六 施妙計技監脫憂
三七 女扮男裝招附馬
三八 治肺癆宣慶得救
三九 施神針娘娘產子
四0 授太宗長壽之道
四一 皇後會晤孫夫人
四二 受重托發展醫學
四三 封藥王百代之師
四四 敬德三追孫思貌
四五 神醫摘匾拜思貌
四六 精益求精五尋師
四七 真假藥王巧相逢
四八 賽醫德真假自明
四九 高明師傅出高徒
五0 祖傳醫術救雅仙
五一 太宗頑症食療除
五二 遭嫉恨恩貌遇險
五三 除風濕制老鸛膏
五四 書稿被盜起風波
五五 蒲公英消炎拔毒
五六 治療麻風病有方
五七 瓜蒂催吐蒜治痢
五八 心理治療勝藥物
五九 九龍盤和周巍山
六0 醫德感人獻三七
六一 剖腹取瘤救畫家
六二 江南行醫傳佳話
六三 藥王醫學進西藏
附錄
孫思貌生平一百四十一歲考證擇要
引用和參考

中華文明源遠流長，中醫藥學正是這文明源流中的一顆璀璨的明珠。千百年來，它不僅為中國人民治病防病，為中華民族的繁衍昌盛做出了重大貢獻，而且豐富了世界醫藥寶庫，在世界醫藥史上占據了重要的一席。

在中醫藥學的發展史上，有許多令我國人民引以為榮的偉大醫藥學家，是他們使中醫藥學這顆明珠大放異彩。藥王孫思邈就是其中之一。他是繼華佗、扁鵲、張仲景等名家之后的一代名醫。他集唐以前的醫學理論和實踐之大成，在中醫理論、醫藥學科建設和醫德建設方面都有所創新和建樹，做出了承前啟后的巨大貢獻。他的故事在民間流傳甚廣，年久日深，以至增添了不少神奇色彩。

程遠同志是陝西關中人，與藥王孫思邈的家鄉相距很近，早年即接觸到不少有關藥王的故事，受到感染；更加以近十幾年來，疾病纏身，肝硬化腹水已到了病危程度，是靠中西醫結合治療，特別是靠孫氏流傳在民間的食療丹方，奇跡般地活了下來。這些，都促使他興發了為藥王立傳的念頭。經過多年辛苦的搜集整理，帶病寫下了這部幾十萬字的《孫思邈傳奇》。由於年代久遠，孫氏的正式傳記僅《舊唐書》中有一篇可資參考，還有少量材料散見於古代醫書，其他就是大量的民間傳說了。作者以史實為主干，以民間傳說為素材構思創作，故事情節生動，寓理於情。書名冠以「傳奇」，符合實事求是原則。

本書雖為傳奇，但我們還是可以從中看出這位古代偉大醫學家的風范，汲取不少教益。孫思邈從自身的經歷中，體驗到民間疾苦，立下為民從醫的志願，將個人名利置之度外，三朝帝王以高官厚祿、美女引誘，他都不為所動；為了扶危救急，提高醫術，他不畏艱難辛苦，不恥下問，幾度投師求藝，實踐探秘；他身處封建時代，不為陳舊的因襲觀念所束縛，不囿於一家之說，博采眾長，敢於依據實際情況和實踐經驗，拓展醫學權威的醫方醫術；對自己的醫術他從不保守，無保留地傳給學徒和其他醫生；他不僅以盡力為當時百姓解除病痛為己任，而且高瞻遠矚，盡力搜尋名醫名方和民間醫方、草藥，結合自己的觀察和經驗，寫成醫書，廣為流傳，為后世造福；等等。這些都體現了他堅定、博大的敬業精神，不斷進取的創新精神。這是我們中華民族自強不息的傳統美德．也是值得我們在改革的時代潮流中學習和發揚光大的。

尤其值得稱道的是，書中所表述出的孫思邈的醫德，堪稱我國醫界的楷模。他提倡，「凡大醫治病，必當安神定志，無欲無求，先發大慈惻隱之心，誓願普救含靈之苦」；對病人不淪貴賤貧富，「普同一等，皆如至親之想」；對求醫的人，醫生「不得瞻前顧后，自慮吉凶，護惜身命」，應「見彼苦惱，若已有之」，「一心赴救」；醫生「不得恃己之長，專心經略財物」；切忌「道說是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫，自矜己德」……孫思邈所履行和倡導的醫德，與現今醫界提倡的「救死扶傷，發揚人道主義精神」一脈相承，是我中華民族優良道德傳統的體現。這不僅是醫界應當身體力行的，也是我們各行各業都應學習和具備的服務精神，是在新形勢下加強精神文明建設、提高人的素質不可或缺的重要道德標准。

一九九六年十月