齊魯思想文化史‧先秦秦漢卷‧從地域文化到主流文化

序
第一章 史前到夏商時期的東夷文化
第一節 東夷文化的起源
第二節 新石器時代的東夷文化
第三節 夏商時期的東夷文化
第二章 西周春秋時期的齊魯思想文化
第一節 呂尚與齊學的發軔
第二節 周公與魯國早期文化
第三節 齊學初輝煌——從管促到晏嬰
第四節 儒學的初創與播揚——孔子及其弟子
第五節 春秋後期的齊國兵學與《孫子兵法》
第六節 教育與科技
第三章 戰國時期的齊魯文化
第一節 墨學的崛起
第二節 齊國稷下學術盛極的一時
第三節 稷下黃老之學
第四節 弘揚仁學的儒家思孟學派
第五節 整齊禮學的孫氏之儒
第六節 鄒衍創立陰陽五行學派
第七節 兵學爭奇斗艷
第八節 莊子高揚道學
第九節 教育、科技與文學藝術
第四章 秦與西漢時期的齊魯文化
第一節 齊魯儒生同秦朝的合作與離異
第二節 叔孫通定朝儀與漢高帝曲阜祭孔
第三節 齊黃老之學走進漢皇朝廟堂
第四節 “罷黜百家，獨尊儒術”——齊魯文化提升為主流文化
第五節 西漢經學中的齊魯儒生
第六節 教育與科技
第七節 文學與藝術
第五章 東漢時期的齊魯思想文化
第一節 東漢經學中的齊魯儒生
第二節 于吉、宮崇與《太平清領書》
第三節 整齊今古文經的鄭玄
第四節 東漢末年的社會批判思潮與徐干和促長統
第五節 教育與科技
第六節 文學與藝術
後記

當“人猿相揖別”的巨變悄悄發生後，中華文明一體多元的格局就逐漸形成。各個地獄火同時或次地綻開的文明之花，逐漸發展成內容與形式各有異同的面積較小的地域文化。這些地域文化在歷史的長河中不斷地踫撞、融合，又逐漸匯流成囊括較大地域的文化系統。夏、商、西周以後，經過春秋戰國五個半世紀的發展，在中國廣袤的土地上形成了十數個具有豐富內涵、相對穩定的地域文化。如河北地區的燕趙文化，山西的三晉文化，內蒙古地區的草原文化，山東的齊魯文化，河南為中心的中原文化，陝西的三秦文化，甘肅的干隴文化，四川、雲南的巴蜀滇文化，兩湖的楚文化，兩廣的嶺南文化，江蘇、浙江的吳越文化等，這些地域文化同中有異，異軸見同，多姿多彩，爭奇斗艷，為中華文明一體多元格局的形成作出了各自的獨特貢獻。在這些地域文化中，只有齊魯文化經過先秦兩漢時期的發展，完成了由地域文化向主流文化的轉變。其他地域文化只是作為文化的因子融入了主流文化。這其中的奧秘是值得認真求索的。

一
齊魯文化發軔于東夷文化。四五十萬年前的齊魯大地，氣侯溫和，雨量充沛，綿于中部、自西向東迤邐展開的泰山、蒙山、魯山、沂山和膠東半島的丘陵，生長著茂密的森林，是采集和狩獵的理想之地。魯西、魯北的大平原上，河胡縱橫、土壤肥沃，特別適于農業生產的發展。泰山、沂山、蒙山之南，沂河沭河、泗水等河渠緩緩南流，帶來舟楫之利。而綿長的海岸線又給漁、鹽之業的發展提供了得天獨厚的條件。所有這一切，就為最早人類的生存準備了較適宜的環境。遠在四五十萬年以前，當北京猿人在周口店一帶點燃文明之火的時候，東夷人的直系祖先沂源猿人也在沂山的洞穴中出沒，面對群山樹海，開始了走向文明的艱難跋涉。從原始社會至夏商時期，齊魯的東夷人逐漸形成了兩個文化中心。在泰山以北，以今至淄博為中心，是爽鳩氏、季 、有逢伯陵和蒲姑氏等活動的地域。泰山以南，以今無曲阜為中心，是少昊、蚩尤、 頊、後羿、奄國等部落和方國的居地，同時又是與中原文化和南方文化聯系緊密、便于交融的地區，因而有極其豐厚的文化積澱。距今6000年左右，齊魯的原書‧東夷列傳》所記載的“畎夷、于夷、方夷、黃夷、赤夷、白夷、玄夷、風夷、陽夷”等，是他們中的不同支系。

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