多重主體策略的自我命名：女性主義文學理論研究

第一章 導論
第一節 女性主義批評意識的打造
第二節 女性主義理論的發展與歷史
第三節 女性主義政治與詩學
第二章 女性主義與文學話語的再造
第一節 抗拒性的讀者
第二節 經典書目的再造與文學母親系譜的重尋
第三節 女性主義閱讀策略的再思考
第三章 女性主義的後現代處境
第一節 女性主義與後結構主義的對話
第二節 精神分析理論與婦性主義
第三節 後現代主義︰女性主義政治的消解？
第四章 女性主義美學的探討
第一節 伊麗格瑞與“女人話”
第二節 西蘇與陰性書寫
第三節 克里斯特娃與邊緣顛覆書寫
第四節 女性書寫烏托邦？
第五章 身份政治與後殖民女性主義理論
第一節 黑人女性主義︰身份批評的先聲
第二節 後殖民主的歷史發展
第三節 後殖民女性主義︰身體、家園與身份
第四節 婦性主義後殖民批評與其對中國文學研究的參考性
結語
參考書目

宋素鳳的博士論文《多重主體策略的自我命名︰女性主義文學理論研究》在山東大學文學院的支持下終于得以出版，我有一種如釋重負之感。因為，宋素鳳是已故狄其驄教授于1996年招收的來自台灣的博士生。但小宋入校不久，狄老師就不幸患病。狄老師對小宋與其他幾位博士生學業的完成，十分重視，曾在病中囑托于我。而對于小宋這位來自台灣的學生，狄老師有著更多的關心。實際上，狄其驄教授也是我的授業老師。對于狄老師的離去，我已很悲痛，而對于老師的囑托更不敢懈怠。我終于盡力幫助包括宋素鳳在內的狄其驄教授的幾位博士生順利通過答辯，完成學業，取得學位。今天，狄老師十分關心的宋素鳳的博士論文又得以出版，這應該是對狄老師的一種告慰。而對宋素鳳來說，論文的出版也是對她在山東大學學習三年的一個重要的小結。

宋素鳳出生于台灣，但實際上其父為山東魚台人，母親為台灣本地人。她多次說自己長得像父親，因此像山東人，而在我們看來，她無論在外貌，還是在風格上都是一個地道的台灣女孩。但宋素鳳卻有一顆純潔的中國心，懷抱著深厚的故鄉情，毅然選擇山東大學作為自己進一步深造的學校。三年的學習中，她與老師、同學結下了深厚的情誼，她真的成了一位地地道道的山東女孩，數千山大女生中的一員。

宋素鳳順利通過答辯，她的論文得到答辯委員會的一致肯定，認為在材料和觀點上都具有創新性和開創性。宋素鳳論文所選擇的課題一一女性主義文學批評理論是20世紀60年代以來在西方興起的一種批評理論，屬于後現代的文化批評範圍。直到20世紀80年代，才陸續有學者介紹到中國。但從材料的完整性與新穎性來說，宋素鳳的論著在國內處于領先地位。從橫向上來說，她立足于美國的女性批評理論，同時又綜合了歐洲英法諸國的女性批評資源。而從縱向上來說，她不僅回顧了19世紀以來到20世紀初第一波女性批評浪潮，而且重點分析了20世紀60年代興起的女性批評的第二次浪潮。論文廣泛涉及到德里達的解構理論、福柯的話語權力一抵抗理論、弗洛伊德——拉康的精神分析理論。宋素鳳憑借自己嫻熟掌握英法兩種語言的優勢以及在海外搜集資料的條件，因此論文寫作中運用了西方有關女性批評的最新資料。論文寫作的1999年即引用了1998年面世的西方最新資料。這次寄來的修訂後的第五章《身份政治與後殖民女性主義理論》，更是凝結了她近年在美國研究的成果。因此，本書材料的綜合性與新穎性是一個十分鮮明的特色，也是其學術價值之所在。而從學術水平來看，本書也達到相當的高度。最主要的是，宋素鳳較為成功地運用了綜合分析的方法，將西方流行的種種女性批評理論均加以條縷明晰的梳理分辨，並從歷史背景之上，從比較的角度，指出其得與失。例如，對西方流行的“男女平等”、“男女差異”、“女性批評與性”、“女性批評與政治”、“女性批評與語言”、“女性批評與後殖民”等等理論觀點，本書均作了認真而客觀的梳理。不僅使我們了解這些理論的起源與內涵，而且表明了作者的評判，從而給人以導引。十分可貴的是，宋素鳳作為中國學者對女性批評進行研究，十分重視這一理論的本土化問題。她在最後一章著重探討了女性批評在中國的發展。

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