中國審美文化史·先秦卷

中國審美文化史·先秦卷
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內容簡介

能制造「作品」是人的標志,能用語言思考和傳達,更是人類文化進化的一個結果。史前人類還不會用文字進行記載,卻能用語言講述「故事」;物質實體性的「作品」可以隨着時間的風雨卷入地下,默默無語,人類用語言創造的文化,卻可以歷經數代人的口耳相傳,並待文字的出現被記載下來。這就是今人仍能從文獻中見到的遠古神話和傳說。本書內容包括:神靈隱現的史前時代;1.紅色飾物:山頂洞人萌動的審美消息;2.彩陶和飲食:美在生活;3.魚、蛙、鳥:繪飾刻划中的生殖意象;4.圖騰舞與母神像:母系氏族的偶像崇拜;5.獸面紋玉琮:男權與神秘威力的象征;6.「刑天舞干戚」:英雄神時代血與火的禮贊;夏商之際的巫史藝術:1.「以眾為觀」:傳說中的夏代器雕和樂舞;2.甲骨文:文化符號、書面「文學」和「線的藝術」;3.青銅饕餮:殷人崇神尚力的物化形態;4.鳥、太陽和帝俊:殷人的至上神傳說;5.「羊人為美」和「巫者舞也」:巫風彌漫的殷商樂舞;6.「荒湎於酒」:殷人的酒文化。周代禮樂的人文風貌、戰國激情的個性展開等。

本冊闡述了中國審美文化史的史前時代、夏商之際的巫史藝術、周代禮樂的人文風貌、戰國激情的個性展開等。
 

目錄

一、神靈隱現的史前時代
1.紅色飾物:山頂洞人萌動的審美消息
2.彩陶和飲食:美在生活
3.魚、蛙、鳥:繪飾刻划中的生殖意象
4.圖騰舞與母神像:母系氏族的偶像崇拜
5.獸面紋玉琮:男權與神秘威力的象征
6.「刑天舞干戚」:英雄神時代血與火的禮贊
二、夏商之際的巫史藝術
1.「以眾為觀」:傳說中的夏代器雕和樂舞
2.甲骨文:文化符號、書面「文學」和「線的藝術」
3.青銅饕餮:殷人崇神尚力的物化形態
4.鳥、太陽和帝俊:殷人的至上神傳說
5.「羊人為美」和「巫者舞也」:巫風彌漫的殷商樂舞
6.「荒湎於酒」:殷人的酒文化
三、周代禮樂的人文風貌
1.「鍾鼓(口+皇)(口+皇)
2.「莫不令儀」:規矩典雅的禮儀化生活
3.「君子」:周人理想的人格范型
4.鼎銘尊象:周代器物藝術的崇文尚實之貌
5.「立象以盡意」:《周易》智慧的詩意化
6.「詩言志」與「賦比興」:《詩經》現世人生的情志抒發
7.「聲一無聽」與「和如羹焉」:和諧美理論意識的初步形成
四、戰國激情的個性展開
1.「道術將為天下裂」:儒道法墨審美與理念的分化和對立
2.潤色故事:私家撰史與記述散文的多向發展
3.「騁辯騰說」:百家爭鳴與諸子散文的多重風格
4.新聲曼舞:雅聲寂與俗樂的流行
5.鏤金錯彩:塑雕書畫的美術化
6.御鳳乘龍:奇幻奔放的楚辭藝術
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