內容簡介

筆者們在第一卷里所研究的固然已涉及作為藝術理想的美的理念的實在情況，但是筆者們盡管從多方面闡明了理想的藝術作品的概念，所得到的一切定義畢竟只一般地涉及理想的藝術作品。美的理念正如一般理念一樣，也是一樣重要差異面的整體，這些差異面本身也必須顯現出來或實現出來。筆者可以把這些差異面叫做藝術的各種特殊的類型，它們都是從理念這個概念的內容發展出來的，這內容通過藝術才得到具體存在。筆者有時也把這些藝術類型說成理想的不同的種類，不過不是用「種類」這一詞的習慣意義，即不是把理想作為總類，而把各特殊種類附屬到它上面去，使它因此受到了改變。筆者們所說的「種類」是指美的理念即藝術理想的理念本身中各種互相差異的，因而是具體的定性。所以藝術表現的普遍性並不是由外因決定，而是由它本身按照它的概念來決定的，因此正是這個概念才自發展或自分化為一個整體中的各種特殊的藝術表現方式。
 

目錄

第二卷 理想發展為各種特殊類型的藝術美
序論
第一部分 象征型藝術
序論 總論象征型藝術
1．象征作為符號
2．形象和意義之間部分的協調
3．形象和意義之間部分的不協調
a）象征的曖昧性
b）神話和藝術中象征表現方式的曖昧性
c）界定象征型藝術的概念
4．題材的划分
a）不自覺的象征
b）崇高的象征方式
c）比喻的藝術形式：自覺的象征
第一章 不自覺的象征
A．意義和形象的直接統一
1．古波斯教
2．古波斯教非象征性
3．古波斯教的掌握方式和表現方式的非藝術性
B．幻想的象征
1．印度人對梵天的理解
2．感悟，無邊際性和人格化的活動
3．凈化與懺悔的觀念
C．真正的象征
1．埃及人關於死的觀念和表現，金字塔
2．動物崇拜和動物面具
3．完整的象征：麥姆教，伊西，俄西里斯和獅身人首獸
第二章 崇高的象征方式
A．藝術中的泛神主義
1．印度詩
2．伊斯蘭教詩
3．基督教的神秘主義
B．崇高的藝術
1．神作為創世主和世界主宰
2．抽去神的有限世界
3．人的個體
第三章 比喻的藝術形式：自覺的象征表現
A．從外在事物出發的比喻
1．寓言
2．隱射語、格言和宣教故事
第二部分 古典型藝術
序論 總論古典型藝術
第一章 古典型藝術的形成過程
第二章 古典型藝術的理想
第三章 古典型 藝術的解體
第三部分 浪漫型藝術
序論 總論浪漫型藝術
第一章 宗教范圍的浪漫型藝術
第二章 騎士風
第三章 個別人物的特殊內容的形式上的獨立性
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