《史記》版本研究

引言
第一章 《史記》版本流傳存佚研究
第一節 《史記》的原始版本及流傳
第二節 歷代《史記》版本著錄考
第二章 《史記》魏晉六朝異本研究
第一節 《史記》魏晉六朝異本狀況考
第二節 《史記》魏晉六朝異本特點研究
第三節 《史記》六朝殘本考
第三章 《史記》唐寫本研究
第一節 敦煌石窟藏本考
第二節 傳世唐寫本考
第三節 《史記索隱》與《史記》唐寫本
第四章 《史記》北宋刻本研究
第一節 《史記》刊刻之始
第二節 十行《史記集解》本考
第三節 十四行《史記集解》本考
第四節 杏雨藏本與景祜本關系考
第五章 《史記》南宋刻本研究
第一節 十二行《史記集解》本考
第二節 九行《史記集解》本考
第三節 北京大學圖書館藏南宋刊《史記集解》考
第四節 《集解索隱》二家注合刻本考
第五節 黃善夫三家注合刻本考
第六章 《史記》三家注合刻本版本系統研究
第一節 元彭寅翁刊三家注本系統考
第二節 明廖鎧本與「嘉靖三刻」三家注本系統考
第三節 明南北國子監刊三家注合刻本系統考
結語
參考文獻
後記
附錄

《史記》的成書，根據司馬遷在《史記·太史公自序》中所說的記搴山至太初而訖」來推斷，大約是在漢武帝太初年間（公元前104~前101年）或前後不久完成的。在其後的一千一百年的時間里，一直是以抄本的形式流傳的。直到公元994年（北宋太宗淳化五年）才有〈史記〉的雕版印刷本。自從那以後至今，又己一千余年。現在存世的《史記》各種不同版本（不含抄本）大約有六十余種。這中間有「集解」單刻本，有「集解」、「索隱」二家注合刻本，有「集解」、「索隱」、「正義」三家注合刻本，還有白文無注本。在「二十四史」中，史記》是版本多而承傳關系最為復雜、難於理清的一種。對於廠了扳本的《史記》異文，歷代學者做了大量的校勘工作，清代學者用力最勤，清同治年間的張文虎的《校刊史記集解索隱正義札記》是一部校訂《史記》異文的有學術價值的著作，而由唐仨壽、張文虎莘咬定的金陵書局本《史記》是明、清所刻三家注《史記》中最好的一種但是，金陵書局本的《史記》在校勘上的問題仍然很多，原因己一是他們沒能理清《史記》版本的不同系統與承傳關系，在一定蓬賈上影響了他們對異文的判斷。

進入到二十世紀的一百年間，學者們才漸漸重視對《史記》版工願流的研究。1926年王重民先生在《圖書館學季刊》上發表了《史記版本和參考書》，1931年趙澄先生在《史學年報》上發表了《史記版本考》。這兩篇文章，前者過於簡明，後者過於倚重歷代書目的著錄而未能親自目驗《史記》的各種版本。1958年賀次君先生的《史記書錄》由商務印書館出版，對六十余種現存《史記》版本做了逐一考察，記述詳實，而於版本間承傳關系和版本系統所論甚少。進入八十年代，連續出現了幾篇研究《史記》版本的論文，引起海內外同行的注目。日本學者池田英雄在他的《〈史記〉學研究五十年》一書中對此做了評價：··1986年，吳汝煜發表《史記版本略史》。轉年1987年，發表了易夢醇的《史記版本考索》和安平秋的《史記版本述要》兩篇優秀的論文。兩人都闡明了《史記》各本間的關系、探討了古本的源流及對後世版本的影響，系統說明了兩千年間《史記》承傳的軌跡。」應該說，到了這個時候——二十世紀的八十年代，對於《史記》版本的研究才步人了佳境。但是對於《史記》版本的研究還有許多問題沒有解決:例如，最具版本價值的《史記》宋元刊本，據初步統計，存世的有14種，31部（包括殘本）。其中，中國大陸所藏為10種，16部；中國台北藏4種，6部；日本藏7種，9部。（其中三地種數有重復）日本所藏的一部南宋刊朱中奉本是中國和世界各國都不存的孤本；元代彭寅翁刊本，日本存有兩部130卷全本，而國內（包括大陸與台灣）均是補配本。可見日本所藏《史記》宋元版的版本價值之重要。而過去中圖大陸學者對於日本及中國台北的《史記》宋元本，或從書目、書影上，或從復制的部分膠片上作分析與比勘，未能親自目驗原書，這就大大影響了中國大陸學者對《史記》版本研究的全面性和權威性。因此，對中國大陸、中國台灣和日本所藏有版本價值的《史記》各本作一通盤研究與梳理就成為必須要做的重要的學術研究課題。

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