《水泊梁山英雄譜》，孟超文、光字畫。二次大戰期間，在香港連續發表的。當時我在延安，沒有看到，解放后，聽光宇談起過，仍未見畫。一直到光宇逝世后，才看到經過輾轉二三次的復印本，或根據復印的模寫本。雖然圖像模糊，比原稿大為減色，但線條骨架，精神氣韻，仍極動人，所以久久不能忘懷。
如今，孟超光宇，均已不在人世。
孟超也是相識的。十年動亂中，因為寫鬼戲，遭「四人幫」迫害，他的文采，眾所周知，不須多贅了。光宇的畫，我還要說幾句。因為我們是同行。
光宇一九○○年生，一九六四年逝，享年六十四歲。
在逝去的故人中，人與作品最令我不能忘懷的就是光宇了。——他逝去二十年，恍如昨日。一方面感到他不在，生活中失去了極為重要的一個砝碼，一個合成因素，無論是：友情、藝術、事業……意識到失去的是真實的，無法彌補的。另方面，光宇又似一直存在9他與他的藝術影響，一直在起作用，有如陳酒，愈久而愈醇，活在人們的心中，不再是句虛話了。
因之，光宇之在與不在，總有些迷離恍惚。
我與光字是忘年交，我們相差近二十歲，二十年代，他正當壯年，意氣風發，他是一個成熟的畫家，編輯9我還是一個初出茅廬的投稿者。
后來，幾十年相處，一起工作，亦師亦友。而師是主導方面。因此，我談他的藝術，可能有偏愛，——對藝術，如沒有偏愛，也就沒有風格沒有特色，沒有流派等等了。我盡量避免以偏代全。好在這不是對光宇的藝術作全面鑒定，這只是一家言耳！
《水泊梁山英雄譜》，我以為它將在中國插圖史上，占有光輝的一頁。
我先說說畫梁山英雄的難處。自從《水滸》傳世以來，特別是明清兩代，可說家喻戶曉，男女老少，各行各此，各階層，每人心中都有一個武松，都有一個李逵和石秀等等。作者如沒有豐富的生活經歷，高度的藝術修養，就滿足不了讀者的審美要求。此其一。第二，自小說廣泛流傳以來，綉像插圖版本，不勝統計。戲劇、繪畫、電影以及工藝品等等，各方面的藝術工作者，都為水滸英雄創造形象。其中有明陳老蓮的《水滸葉子圖像》等優秀作品，也有質量很低的市井作品。不淪好壞，都在人們心目中留下了印象。第三，我國歷史悠久，畫歷史畫有極大難處。宋距今六百余年，關於風俗習慣、服裝道具等等，都無法找到可靠材料，因為文人畫抒寫性靈，脫離現實生活。山西的元代壁畫和宋的幾塊畫像磚反映了宋人生活，但只是鳳毛麟角。直到解放后，河南出土的宋墓，才有幾塊反映當時上層生活的壁畫。最近才出現了幾本服裝史之類的工具書。
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