宗教與藝術

第一部 宗教與藝術 保羅·韋斯 著
序言
第二部 藝術與宗教 馮·奧格登·沃格特 著
第1章 導論
第2章 時代的藝術所描繪的時代
第3章 宗教與藝術的統一
第4章 藝術與宗教的分裂
第5章 雙向需求
第6章 宗教中的形體化
第7章 藝術的感性特性
第8章 簡論崇拜
第9章 先知與教土
第10章 作為先知的藝術家
第11章 象征與聖事
第12章 宗教教育
第13章 教會的統一
第14章 技巧與自由
第15章 以賽亞的神秘主義
第16章 儀式程序
第17章 人祭文與應答輪唱
第18章 音樂
第19章 建築風格
第20章 結構的情調
第21章 聖壇
第22章 實用性
第23章 建築中的宗教理念
第24章 未來的教堂

讀者手里這本《宗教與藝術》，是這套叢書中最早列人並着手翻譯的書之一，由於種種出人意料的原因，至今才得出版。在80年代中期籌划出版這套叢書的時候，我們最需要的還不是專門的、深奧的宗教理論或神學研究，而是說明宗教與人類生活各領域之密切關系的客觀嚴肅的概論性著作，以便糾正全社會對宗教的偏見和無知狀況。當然，在宗教與之有密切關系的人類生活各領域之中，一個重要的領域就是藝術。正如本書中第二部著作的《緒論》所說：人類永遠珍視真、善、美，而真善美對宗教來說是必不可少的。藝術作為人類創作美與鑒賞美的活動，確實同宗教有一種本質性的關系。

我想借為此譯本寫序的機會，談談自己對宗教與藝術關系的一點新想法。這一方面是由於多年前為寫《宗教學通論》中「宗教與藝術」一章，自己對這種關系作過一點力求全面的思考，但卻為顧全並非由我主編的全書要求而未盡表達出來，另一方面是由於本書中第一篇著作的激發，我想把這種關系說得更簡明些，因為我覺得作者的論述不乏深度，但卻把宗教與藝術的關系划得過細，而且有些論點也是我不能苟同的。

我認為，正如宗教與各個文化領域的關系一樣，宗教與藝術的關系，基本上是精神與形式的關系，即作為精神的宗教與作為形式的藝術之間的關系。當然，宗教有其自身的內在精神與外在形式，前者即對終極者的信仰，后者即以這種信仰為核心的思想觀念、情感體驗、行為活動和組織制度：藝術也有其自身的內在精神和外在形式，前者是藝術活動主體通過創作和鑒賞所表達的意識、情感、意志、觀念等等的集中，即內容，后者是藝術活動主體用以表達的聲音、色彩、線條、文字等等構成的形象，即形式。但是，當我們把宗教作為一個整體來看，就其本質而言，就其與藝術相比較而言，我們就只能說它主要是一種精神；而當我們把藝術作為一個整體來看，就其本質而言，就其與宗教相比較而言，我們就只能說它主要是一種形式。作為一種文化形式的藝術，橫向地看，可以分為音樂、美術、建築、文學等等門類，縱向地看，則其總體在追求或力圖表現一種終極的美，對終極之美的追求是藝術之樹向上生長的原動力，對終極之美的表現是藝術之樹向上伸展的總目標。而這種終極之美，正是宗教信仰對象之終極性的一個側面。