最後的母系家園∶瀘沽湖摩梭文化

歷史和現實中的摩梭人
舊時代的摩梭社會
母系家園的達巴教
摩梭母系婚姻家庭
魂歸祖國統一先發祥地
熱淚盈眶愛生活
生活的母系家園兒女
聰慧的母系家園兒女

摩梭文化是古滇文化的組成部分，也是最有特色的部分。在歷史上，摩梭文化就以其獨異的個性特征吸引着世人，不少中外學者都曾觸及到它的風采，有的還留下論述，而成為后人尋覓、窺視摩梭文化遺蹤的依據。前人留下的典籍記載不少，我國偉大的歷史學家司馬遷、世界大旅行家馬可·波羅等在其著作中也敘及摩梭文化，為其奇異的風貌所嘆服。研究摩梭文化的中外學者文人至今仍然不斷，不少報刊、雜志、影視都時有反映，也有專門的論著，或從一個方面，一個角度展現摩梭文化面貌。這都是可貴的探索，說明摩梭文化確有吸引力。現在一談起摩梭人，就令中外學者倍感興趣，一談起瀘沽湖就令旅游者神往，何至於有如此大的魅力?僅僅是因其母系形態的婚姻家庭和瀘沽湖的神奇嗎?不，摩梭社會還有它奇特的風土民情，摩梭文化還有它古老而豐富的內涵和獨具民族特色的形貌。摩梭人至今人口有3萬多，它與我國納西族有很深的歷史淵源， 同系我國北方古羌族后裔， 由北南遷至滇西北高原定居永寧。摩梭人古稱「摩些」、「摩沙」等，在永寧的歷史足有1500多年， 即從元代以前，摩梭人就生息繁衍在永寧這個與外界幾乎隔絕的高山小平原上。