康得著作全集：第2卷·前批判時期著作II(1757~1777)

對於像現在所作出的這樣一種努力的益處，我並沒有如此之高的評價，好像我們所有知識中最重要的知識，即有一個上帝存在，如果不借助深刻的形而上學研究就會發生動搖，就會有危險似的。天意並不希望我們那些為了幸福而極其需要的認識建立在繁瑣的精巧推理之上，而是把它們直接交給一般的自然知性。如果人們不以錯誤的技巧把這種知性搞糊塗，那麽，就我們極其需要那些真實的和有用的東西來說，它是不會不把我們直接導向它們的。因此，雖然敏銳的研究者到處為缺少證明、缺少被精確地規定的概念或合規則地聯結起來的理性推理的准確性而若有所失，但健康理性的那種自身尚處在一般認識的局限之內的運用，畢竟還是提供了關於這一存在者的存在和屬性的足以作出證明的證據。雖然這種證明並不是在任何地方都可以作出的，但人們還是不得不試圖作出這種證明。因為即使不提習慣於探究的知性不能擺脫的正當熱望，即在一種如此重要的認識中達到某種完美無缺的和清晰地把握了的東西，也還是可以期望，一種諸如此類的認識一旦被人們所掌握，就能夠就這一對象而言說明更多得多的東西。
本哲學文集收錄康得前批判時期的著作，為康得哲學的發展方向尚未完全定型的論述，針對18世紀歐洲的學術發展，談論了形而上學、倫理學、人類學等熱門話題。