中外學者文選學論集(全二冊·繁體版)

《文選》之有注，始於隋朝初年的蕭該。「《文選》學」（簡稱「選學」）專門名家，起自初唐的曹憲和李善。當時去蕭統成書之日不足百年，而距今已有一千四百個春秋。

「選學」在唐朝與《五經》相亞，盛極一時。及至北宋，有「《文選》爛，秀才半」之風。惟南宋以降，學者棄辭章於弗問，「選學」遂告衰微。然而宋元迄明，著述未嘗中輟。延及清朝，「選學」乘勢中興，張之洞《書目答問》列舉有清一代著述家，專設「文選學家」一目，凡十五家，皆有著作傳世。由此可見，「選學」源遠流長，影響至巨，在中國學術發展史上，自有其生生不息之活力。

「選學」肇始之初，主要是音釋訓詁之學，今存李善之《文選注》，千載不磨，首創「選學」基業。嗣後由江、淮而汴、鄭，「選學」支派繁衍，代有新作。於注釋之外，又有詞章、廣續、讎校、評論諸學。近代以來，黃侃（季剛）力倡「平點學」，即「文選黃氏學」，其弟子駱鴻凱激流揚波，於1936年撰著《文選學》（中華書局版）一書，總結千余年「選學」歷史，為「選學」建樹起承上啟下的里程碑。以駱書為界，此前或可稱為「傳統選學」時期，大抵步武唐宋，以注疏、評論為主。此後，現代文學意識介入，研究視野不斷拓寬，探討問題愈加精深，於是「選學」研究進入一個嶄新時期。當今學術界號稱「新選學」者，蓋即接續黃侃、駱鴻凱之學，而發揚光大者也。

以「新選學」為說，確有推陳出新、後出轉精之意，而無割斷歷史、自我作故之心。一則尊重傳統，師承前賢，一則開拓視野，獨發新意，此已成為近十年中國「選學」復的顯著特徵。此種形勢恰好和香港、台灣地區，以及日本、歐美等國際「漢學」相呼應。1963年，日本報刊首次提及「新文選學」一詞，此後研究《文選》編者、《文選》擇錄標准諸問題的文章相繼問世。不過日本學者所謂「新文選學」，雖有新意，似涵蓋未廣，無法概括當前「選學」研究之全局。