警醒中國人——走近陳獨秀

所謂民主，所謂科學，對於那些多數被生存逼迫的都市人、對於那些在黃土地上刨食的農民還是無暇理會的福音， 宗族勢力、依附心態這些前現代的東西雖然在退縮，但是遠遠沒有退出我們的生活。

黑格爾說，有什麽樣的國民就有什麽樣的統治。制度是因人而定的，現實告訴我們：好的制度不一定能夠帶來好的結果，前現代人運行的觀代制度甚至可能比他們運行前現代制度的結果還要糟糕。所謂淮南柑橘到淮北，簡單地嫁接先進的工具理性不能解決我們的問題，相反卻是產生迷惑，甚至虛無。

一句話， 社會轉型的根本還是在人， 而不在設計精良的機制，陳獨秀的意義就在於此，新文化運動的功績就在於此。80年前， 陳獨秀就高舉起思想啟蒙的旗幟，其識見之高遠、氣魄之宏大，80年後依然無出其右。

言皆斷制，行絕詭隨，橫覽九州，公真健者。

謗積丘山，志吞江海，下開百劫，世負斯人。

陳獨秀死後，抗日名將陳銘樞如是評價陳公。平心而論，我們對待80年前這樣一位伏爾泰式的人物何其不公! 雖然，新文化運動與歐洲橫亘數百年的文藝復興和思想啟蒙不可同日而語。但是， 陳公畢竟開創了國人啟蒙的傳統和中國融入現代的想像空間。歷史沒有給我們喘息和思量的機會。陳公之後，直至改革開放，社會革命、實際行動成了時代的選擇和主題，一波接一波的社會震盪讓人們疲於應付，思想之啟蒙只能是時間上的奢侈品。可惜中國太難改變了，即使搬動一張桌子，改裝一個火爐，幾乎也要血；而且搬動一張桌子，也未必一定能搬動，能改裝。不是很大的鞭子打在身上，中國自己是不肯動彈的。