清代諸子學研究

　　春秋戰國時期諸子學派迭出，自儒家定於一尊以后，其他學派日趨消歇。到了明代晚期，由於儒家思想一統局面的松動，先秦諸子學說開始引起人們的興趣、像思想家李贄、博山等人開始研究子學，重新倡導諸子學說。進入清代以后，考據學興起，由於考證六經以及三代歷史的需要，先秦諸子因其時代與六經、三代相近而備受重視，成為證經、證史的重要旁證。乾嘉諸儒在使用諸子書時，對子書進行大量的整理校勘，同時對諸子思想也有了新的認識和吸收。晚清西學輸入，新學逐漸興起，子學則開始在西學的映照下而彰顯了多元的價值，在「西學中源論」的觀念下，許多學者大力提倡先秦子學。先秦諸子不僅走出了「異端」的境遇，而且成為反對儒學獨尊的有力武器，並成為近代新學興起的重要組成部分。
　劉仲華，男，1973年出生，新疆焉耆縣人。1998年蘭州大學歷史系碩士畢業后考入中國人民大學清史研究所，2001年通過博士論文答辯，現為北京市社會科學院歷史所助理研究員。主要從事清代學術文化研究，曾在《清史研究》、《蘭州大學學報》等刊物上發表多篇論文。