生活 生活︰一種正在來臨的生活宗教

總序
中文版序言
導言
第一章 生活就是一切
第二章 從宇宙到生活
第三章 生活是偶然的
第四章 生活超出我們所有的信仰和意識形態
第五章 生活意象
第六章 生命是神聖的
第七章 城市生活
第八章 狗一般的生活
第九章 這是我的生活
第十章 生活必須繼續下去
第十一章 生活的步伐
第十二章 生活是不公平的
第十三章 生活就是這樣的
第十四章 對生活的樂觀主義和悲觀主義
第十五章 生活的意義
第十六章 生命循環
第十七章 生活故事
第十八章 人生是一個行走的影子
第十九章 過有德性的生活
第二十章 生活沒有外在性
第二十一章 寫生
第二十二章 努力敲︰生命的聾子
第二十三章 生命力
第二十四章 愛生活
第二十五章 對自己生命的愛
第二十六章 生命無止息
第二十七章 醫生宣告生命結束
第二十八章 私生活
第二十九章 你與男人在一起生活
第三十章 生命的肌體
第三十一章 生活總是略勝一籌
第三十二章 人的生活神聖性
參考文獻
附錄︰“LIFE”習語一覽表
人名對照表
唐•庫比特主要作品目錄
譯後記

《生活，生活》一書在西方面世不久就被翻譯成了中文，可以讓中國的讀者看到，對此我非常高興。在此對我的觀念之背景作點交代或許是有益的。

大約在公元330－ 1680年，主宰歐洲的西方（或者“拉丁”）基督教以宇宙創造、墮落和救贖的宏大敘事方式開始了它的教導。信徒——就如佛教中典型的僧人——把他的人生旅程視為和那宏大背景相對應的。基督教的觀點結果是非常長期主義的，對今生獲得永久快樂持有極度悲觀主義的觀點。生活是一趟危險的旅程，要經歷一個黑暗的世界，面對許多誘惑，並依靠在天堂獲得最後拯救的遙遠期盼來維持。

在中世紀晚期，隨著歐洲更加穩定和繁榮，情況開始改變。城市在擴大，商人和手工藝人事業興旺，整個“世俗”生活領域開始發展並顯示出它自己的威力。婚姻和家庭生活得到更高的肯定，婦女地位不斷突現。基督教中的興趣開始逐漸轉向個體，走向今生今世，在當下肯定宗教的意義——這種轉變仍然在繼續。

在過去幾個世紀中，現代科學和技術的迅猛發展，以及新的以科學為基礎的城市和工業文化的興起，已經鞏固了宗教思想向當下、我們目前生活的回歸。我們漸漸相信並期待普通大眾能夠並將會比他們的先輩曾經夢寐以求的要享受更長的生命、更大的繁榮和更自由的生活。我們可以不把今生視為離開我們真正家園的臨時放逐，而是視為就住在我們的真正家園。

我所描述的世界觀的大改變已經對我們的語言產生相當大的影響。在20世紀90年代末我發現了這一點，當時我開始研究生活一詞的現代用法；最近兩三年我主要在思考朝著完全生活中心的觀點和轉變對人性、道德、藝術和宗教觀念有何影響。本書是一個進度報告，我希望它可以鼓勵你我共同探討在我們的觀念中已經開始的重大變革。

我必須再次感謝譯者的工作。他們告訴我他們認為我的書是可譯的，因為他們說如我所描述的在西方文化和語言中的變化也發生在中國。所以，我希望他們取得成功，而你必須做出判斷。