唐宋人選唐宋詞(全二冊‧繁體版)

序 王水照
雲謠集雜曲子
花間集
尊前集
金奩集
梅苑
樂府雅詞
草堂詩余
唐宋諸賢絕妙詞選
中興以來絕妙詞選
陽春白雪
絕妙好詞

唐宋人選唐宋詞，與唐人選唐詩一樣，都是唐宋文學發展中的重要文學現象，具有多方面的意義︰既是唐宋詩詞繁榮興盛的產物，也是唐詩宋詞成為專門學科的確切標志；既供品評鑒賞、創作取資之需，又是詩學批評理論史的基礎資料之一；既是使作家、作品得以流布傳承的橋梁，也是供校勘、輯夫等的寶庫，其價值是不待多言的。

據初步研究，唐人選唐詩約有八九十種之多，現存重要者為十種，早已有《唐人選唐詩（十種）》間世（中華書局上海編輯所1958年版，又見《唐人選唐詩新編》，陝西人民教育出版社1996年版），被視為研究唐代的唐詩學的最直接的文獻依據，對唐詩研究的深入，起到了促進作用。然而在詞學方面，尚無相應的結集刊本出版，似是一項亟待彌補的學術缺失。唐宋人選本朝詞，據估計數量也是相當可觀的，如《遏雲集》、《家宴集》、《蘭畹集》、《聚蘭集》等今均已佚，而如《群公詩余》一書，清初曾入錢曾、季振宜之手，嗣後便迷失不知去向。現取尚存的《雲謠集雜曲子》、《花間集》、《尊前集》、《金奩集》、《梅苑》、《樂府雅詞》、《草堂詩余》、《唐宋諸賢絕妙詞選》、《中興以來絕妙詞選》、《陽春白雪》、《絕妙好詞》共十種，裒為一編梓行，以供學界參考。

此十種選集具有鮮明的獨創性，在中國詞學史上，創造了諸多“第一”。從現存文獻來看，《雲謠集》為最早的一部唐代民間詞集，《花間集》則是文人詞總集中最早的一部；從選詞規模而言，《復雅歌詞》入選四千多首，堪稱諸選本之冠，但原書已佚，今存宋代規模最大的詞集，當推《花庵詞選》了（包括《唐宋諸賢絕妙詞選》《中興以來絕妙詞選》，共入選223家，1239首）。而《樂府雅詞》專選宋人詞，其前三卷是宋代三十四位詞人各自選集的合刊，此種編例也屬罕見；《梅苑》乃最早的專題詠物詞選，以題材為選取標準，也是首創。

在傳統圖書四部分類中，選集從屬于總集，《四庫全書》總集類即以《文選》居首。其總集類序雲:“文籍日興，散無統紀，于是總集作焉。一則網羅放佚，使零章殘什，並有所歸；一則刪汰繁蕪，使莠稗咸除，菁華畢出，是固文章之衡鑒，著作之淵藪矣。”對總集的兩大功能，即搜集而成“淵藪”、選擇以顯“衡鑒”，作了頗為中肯的說明。以上十種詞集也具有這兩大功能。此外，作為詞集，它們還具有其它一些特殊功能。

有些詞集是為了“應歌”而設，即向歌女伶人提供演唱的歌曲而編選的，這在早期的詞選集中尤為明顯，《雲謠集》、《花間集》、《尊前集》、《金奩集》及南宋的《草堂詩余》等均是如此，已佚的《遏雲集》、《家宴集》等也能從集名中推斷其為歌曲集的性質。不少選本的以調編次或以類編次的體例，也是“蓋以征歌而設”（宋翔鳳《樂府余論》）。在這一系統的選本中，《花間集》和《草堂詩余》是兩種影響更廣泛、地位更重要的選本。《花間集》被尊為“近世倚聲填詞之祖”（陳振孫《直齋書錄解題》），創立了所謂“花間範式”；《萆堂詩余》更在市井里巷廣為流布，在明代尤為盛況空前。毛晉《草堂詩余跋》中說:“宋元間詞林選本，幾屈百指。惟《草堂詩余》一編，飛馳幾百年來，凡歌欄酒榭絲而竹之者，無不拊髀雀躍。”可見流行之一斑。因而，後世常以“花”“草”並稱，如明人陳耀文有詞選《花草粹編》，清人王士稹有詞話《花草蒙拾》等即是。

而另一系統的選本，如《樂府雅詞》、《陽春白雪》、《絕妙好詞》等，或受南宋崇雅觀念的影響，或正面提倡騷雅詞風，則更密切地聯系著其時注重文采、推尊詞體的審美風尚和創作傾向，與詞史的主流發展進程同步。曾惦自序《樂府雅詞》，直言“涉諧譫則去之”，對歐陽修的艷詞，判為“小人”偽作而“悉為刪除”，均為崇“雅”之故。朱彝尊論《絕妙好詞》:“雖未全醇，然中多俊語。方諸《草堂》所錄，雅俗殊分。”（《書絕妙好詞後》）雖然此三種在具體取徑上仍有所差別（或崇周，或宗姜），但與《草堂詩余》確有“雅俗殊分”的不同取向。黃升的《花庵詞選》則博采眾長，選詞以蘇、辛為多而又兼取多種風格，頗能反映詞史全貌。

本書所收各種選集，均選擇善本、佳本作為底本進行認真校點，務求達到較高的整理質量。《雲謠集雜曲子》自上世紀初在敦煌發現以來，曾有不少學者作過校釋，唐圭璋先生于工943年所作的《〈雲謠集〉雜曲子校釋》，能“集合諸家之長，重為校訂”，代表了當時的校釋水平，具有一定的總結性。但限于當時條件，未能據原書影印件加以審訂，本書是從文獻整理史的角度選錄此本的，後出新本（如王兆鵬、劉尊明等編撰的《全唐五代詞》本，中華書局2002年版），讀者自可參讀。