婦科兒科臨證歌訣

上篇 婦科臨證歌訣精華
一、《醫學三字經·婦人經產雜病》
二、《醫宗金鑒·婦科心法要訣》
三、程氏《女科摘要歌》
四、邵氏《女科歌訣》
五、《證治歌訣·婦科歌訣》
六、《明醫指掌·婦科證治歌訣》
七、《醫學摘粹·婦科證方歌訣》
八、《傅青主女科·方劑歌訣》
九、《金蕢方歌括·婦人病方歌訣》
十、《湯頭歌訣·婦科方劑歌訣》
十一、《婦科秘方·方劑歌訣》
十二、《張氏婦科·四物湯加減法歌》
十三、《醫學入門·婦科病證、用藥、方劑歌訣》
十四、《針灸聚英·婦科針灸歌訣》
附錄 婦科常用中成藥臨床應用簡表
下篇 兒科臨證歌訣精華
一、《醫宗金鑒·幼科雜病心法要訣》
二、《幼科集成·兒科歌訣》
三、《活幼心書·訣證詩賦》
四、《萬氏秘傳兒科歌賦》
五、《幼科折衷·病證歌訣》
六、《明醫指掌·兒科歌訣》
七、《醫宗金鑒·處科心法要訣·小兒腫瘍歌訣》
八、《外科正宗·兒科瘡瘍方歌》
九、《醫學入門·兒科病證與兒科用藥賦》
十、《證治歌訣·幼科賦》
十一、《按摩經·小兒病證歌訣》
十二、《嬰童類萃》歌訣
十三、《萬育仙書·兒科疾病證治歌訣》
十四、《針灸聚英·兒科針灸歌訣》
附錄 兒科常用中成藥臨床應用簡表

中國醫藥學歷史悠久，源遠流長，歷代名醫成長的經驗豐富多彩，但大致可用嗜、豎、濟、淡、勤、奮、勇、循、尊、敏、博、專十二字以概其要。

一、喏

嗜，指嗜醫成癖。如倉公「少而喜醫方術」，張伸景「余宿尚方術」，皇甫謐「耽玩典籍，忘寢與食」，李時珍「長耽典籍，若啖蔗飴」。尊崇謂之尚，過樂謂之耽。他們最大的樂趣就是學習方術，攻讀醫書，並以醫術來濟世活人，從而成為醫林中的偉人。《論語。壅也》說得好：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」，對於任何學問和專業，懂得它的人不如喜愛它，喜愛它又不如以它為樂。學醫尤其是這樣，只有熱愛自己的專業，從而最大限度地發揮自己的聰明才智，這叫「志趣成才」。志趣越濃，鑽勁越大，那就會自覺地、百折不撓地朝着既定的目標前進。

二、堅

堅，指堅韌不拔。李時珍上呈其父的言志詩說：「身如逆流船，心比鐵石堅，望父全兒志，至死不怕難。」明代著名醫家李梃說：「志既立矣，卻可商量用工。」立志確是成才的第一台階。從歷史上看，促使他們立志學醫的原因主要有三種：一是自幼立志。多為世醫出身，如元代危亦林，由於家學淵深，耳濡目染，從小走上業醫道路。所謂「幼而學，弱冠而業醫。」二是棄儒從醫。多為仕途蹇滯，如明代王肯堂，「旋被日給（被誹謗），終已不振。」三是由於自己或父母、家人曾各受疾病折磨而步人醫門。如李東垣「痛悼不知醫而失其親」，張仲景「感往昔之淪喪，傷橫天之莫救」。中醫藥領域，有着浩瀚的醫藥典籍，廣泛的研究范圍，深奧的生命哲理，崇高的職業道德。醫道難精，非堅韌不拔未能上，非終生奮斗不能達。《臨證指南醫案·華序》指出：「夫以利濟存心，則基償業必能日造乎高明，若僅為衣食計，則其知識自必終囿於庸俗。」由於歷代醫家從醫的志向，往往與百姓的疾苦，社會的需要這個偉大目標緊密相連，故能創造奇跡，攀登高峰。

三、濟

濟，指濟世濟民。元代葛應澤說：「濟世之道莫大乎醫，去疾之功，莫先乎藥。」劉勉說：「富者我不利其所有，貧者我不倦其所求」。明代名醫龔廷賢曾把「博施濟眾，惠澤斯深」，擺在「醫家十要」之首。又如扁鵲的「隨俗為變」、蘇耽的「橘井泉香」、董奉的「杏林春暖」、龐安時的「群邸舍居」（開設家庭病房），宋慈的「洗冤澤物」、李東垣的「壽木鏨石」（當疫病流行時，把自己的經驗方雕刻在木板上，置於交通要道，供患病群眾選用）。孫思邈的「大醫精誠」，李恆的「里中病疫者，恆攜仆挈藥囊偕行，遍診其脈藥之。或舉家不起，則留一仆以伺，日饋米薪，愈乃已。」這些高尚的醫德，是成才之本。

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