金匱玉函經

前言
校注說明
序
疏
卷一
證治總例
卷二
辨痙濕蠍第一
辨脈第二
辨太陽病形證治上第三
卷三
辨太陽病形證治下第四
辨陽明病形證治第五
辨少陽病形證治第六
卷四
辨太陰病形證治第七
辨少陰病形證治第八
辨厥陰病形證治第九
辨厥利嘔噦病形證治第十
辨霍亂病形證治第十一
辨陰陽易差後勞復病形證治第十二
卷五
辨不可發汗病形證治第十三
辨可發汗病形證治第十四
辨不可吐病形證治第十五
辨可吐病形證治第十六
辨不可下病形證治第十七
辨可下病形證治第十八
卷六
辨發汗吐下後病形證治第十九
辨可溫病形證治第二十
辨不可火病形證治第二十一
辨可火病形證治第二十二
辨不可灸病形證治第二十三
辨可灸病形證治第二十四
辨不可刺病形證治第二十五
辨可刺病形證治第二十六
辨不可水病形證治第二十七
辨可水病形證治第二十八
論熱病陰陽交並生死證第二十九
卷七
方藥炮制
桂枝湯方第一
桂枝麻黃各半湯方第二
桂枝二麻黃一湯方第三
桂枝二越婢一湯方第四
桂枝加桂湯方第五
桂枝加附子湯方第六
桂枝去芍藥湯方第七
桂枝去芍藥加附子湯方第八
桂枝去桂加茯苓白術湯方第九
桂枝去芍藥加蜀漆龍骨牡蠣救逆湯方第十
桂枝加芍藥生姜人參新加湯方第十一
桂枝倍加芍藥湯方第十二
桂枝加大黃湯方第十三
桂枝人參湯方第十四
桂枝甘草龍骨牡蠣湯方第十五
桂枝甘草湯方第十六
桂枝加葛根湯方第十七
葛根湯方第十八
葛根加半夏湯方第十九
葛根黃芩黃連湯方第二十
麻黃湯方第二十一
麻黃杏子甘草石膏湯方第二十二
麻黃附子甘草湯方第二十三
麻黃附子細辛湯方第二十四
麻黃連軺赤小豆湯方第二十五
麻黃升麻湯方第二十六
大青龍湯方第二十七
小青龍湯方第二十八
小建中湯方第二十九
小柴胡湯方第三十
柴胡桂枝干姜湯方第三十一
柴胡桂枝湯方第三十二
柴胡加龍骨牡蠣湯方第三十三
大柴胡湯方第三十四
柴胡加芒硝湯方第三十五
柴胡加大黃芒硝桑螵蛸湯方第三十六
茯苓桂枝甘草大棗湯方第三十七
茯苓甘草湯方第三十九
五苓散方第四十
甘草干姜湯方第四十一
芍藥甘草湯方第四十二
灸甘草湯方第四十三
甘草湯方第四十四
厚朴生姜半夏甘草人參湯方第四十五
梔子豉湯方第四十六
梔子甘草豉湯方第四十七
梔子生姜豉湯方第四十八
梔子厚朴湯方第四十九
梔子干姜湯方第五十
梔子黃檗湯方第五十一
卷八
小陷胸湯方第五十二
小陷胸湯方第五十三
大陷胸丸方第五十四
又大陷胸湯方第五十五
文蛤散方第五十六
白散方第五十七
大黃瀉心湯方第五十八
附子瀉心湯方第五十九
半夏瀉心湯方第六十
甘草瀉心湯方第六十一
生姜瀉心湯方第六十二
禹余糧刃方（缺）
赤石脂禹余糧湯方第六十三
旋覆代赭石湯方第六十四
斥蒂散方第六十五
白虎湯方第六十六
白虎加人參湯方第六十七
桂枝附子湯方第六十八
術附湯方第六十九
甘草附子湯方第七十
芍藥甘草附子湯方第七十一
干姜附子湯方第七十二
十棗湯方第七十三
附子湯方第七十四
大承氣湯方第七十五
小承氣湯方第七十六
調胃承氣湯第七十七
桃仁承氣湯方第七十八
豬苓湯方第七十九
蜜煎導方第八十
麻子仁丸方第八十一
抵當丸方第八十二
抵當湯方第八十三
茵陳蒿湯方第八十四
黃連阿膠湯方第八十五
黃連湯方第八十六
桃花湯方第八十七
吳茱萸湯方第八十八
豬膚湯方第八十九
桔梗湯方第九十
苦酒湯主第九十一
半夏散方第九十二
白通湯方第九十三
白通加豬膽汁湯方第九十四
真武湯方第九十五
烏梅丸方第九十六
干姜黃芩黃連人參湯方第九十七
白頭翁湯方第九十八
黃芩人參湯方第九十九
黃芩湯方第一百
黃芩加半夏生姜湯方第一百一
理中丸及湯方第一百二
四逆散方第一百三
四逆湯方第一百四
通脈四逆湯方第一百五
人參四逆湯方第一百六
茯苓四逆湯方第一百七
通脈四逆加豬膽汁湯方第一百八
當歸四逆湯方第一百九
當歸四逆加吳茱萸生姜湯方第一百十
燒（衤昆）散方第一百十一
枳實梔子豉湯方第一百十二
牡蠣澤瀉散方第一百十三
竹葉石膏湯方第一百十四
麥門冬湯方第一百十五
附遺
《金匱玉函經》考

《金匱玉函經》八卷，漢張仲景論著，晉王叔和所撰次也，其標題蓋亦後人所加，取珍秘之意。仲景當漢季年，篤好方術以拯夭橫，其用心仁矣。故自《素》、《難》、《本草》、《湯液》諸書，咸抉根得髓，其為《傷寒雜病論》，實為萬世群方之祖。自叔和尊尚以後，年歲久遠，錯亂放失者屢矣。宋治平初，命諸臣校定，其目有三：曰《傷寒論》、《金匱方論》（一名《金匱玉函要略》）以及此經是也。雖未必盡復仲景本書之舊，然一家之學粗完。余幼讀二論，精微簡要，務令上口，以通思索，遍求是經，獨不可得。後檢鄱陽馬氏《經籍考》，雖列其目，而所舊晁序，則實《金匱玉函要略》也。則此經蓋自元時，而不行於世矣。歲壬辰，義門何內翰以予粗習張書句讀，手抄宋本見授，拜受卒業，喜忘寢食。惜其訛脫者多，甚或不能以句。既無他本可校，乃博考眾藉，以相證佐，補亡滅誤，十得八九。，稿凡數易而始可讀，則掩卷而嘆曰：「是可報命於內翰矣。」內翰嘗以古明醫多以醫案示人，見愛過實，囑刻其平生醫藥病狀之驗者。予瞿然不敢當，語雲：「三折朧為良醫，」予雖老是，然處方設劑，吾斯未信。因念是經，世久未見，而內翰既得禁方，不自秘匿，雖古人尤難之。開以傳後，其弘濟豈但一師之說哉！夫岐黃之書，經也。仲景之經，律也。臨證療疾，引經案律，十不失一二，論所述略具矣。是書則兼綜兩者，而整齊形證，附類方藥，各有門部，次第不可淆亂，則知經又論之自出，尤醫門之金科玉條也。八卷之中，上順天和，以療人患，非通三才之道，而得往聖之心者不能。觀者苟能潛心玩索，而知其所以，則因病發藥，應如桴鼓。順之則能起死，畔之則立殺人。先儒以孫思邈尚為粗曉其旨，得其書者，未可謂不過與《傷寒論》及《要略》相出入，而鹵莽治之也。不揍淺聘，願與同志者熟讀而精思之。

康熙丙申陽月上海陳世傑書