新鐫京版工師雕斫正式魯班經匠家鏡

《故宮珍本叢刊》術數類精選整理本叢書序（胡孚琛撰）
序:術數及其與八卦易經的關系（易瀟撰）
魯班造福經（原書扉頁用書名）
第一卷
人家起造伐木
總論
總論
總論
論逐月（秋瓦）地結天井砌階基吉日·起造立木上梁式
請設三界地主魯班仙師祝上梁文
造屋間數吉凶例
斷水平法·畫起屋樣·魯般真尺
魯般尺（詩）八首
本門詩·曲尺詩·曲尺之圖·論曲尺根由
推起造何首合白吉星
定盤真尺
推造宅舍吉凶論
三架屋後車三架法·五架房子格
正七架三間格·正九架五間堂屋格
秋千架·小門式·搜焦亭·造作門樓
郭璞相宅詩三首
五架屋諸式圖·正七架格式·王府宮殿
司天台式
寺觀庵堂廟宇式
裝修祠堂式
神咸搽式·營寨格式
涼亭水閣式
第二卷
倉敖式
橋梁式·郡殿角式
建鍾樓格式
建造禾倉格
五音造牛欄法
五音造羊棧格式
馬廄式
豬欄樣式
六畜肥日
鵝鴨雞棲式
屏風式·圍屏式
牙轎式·衣籠樣式·大床
禪床式·禪椅式·鏡架勢及鏡箱式·雕花面架式
大方扛箱樣式·案桌式·搭腳仔橙·諸樣垂魚正式 ·馳峰正格
風箱樣式·衣架雕花式·素衣架式·面架式·鼓架式
銅鼓架式·花架式·涼傘架式·校椅式
板凳式·琴凳式·杌（機）子式·桌
八仙桌·小琴桌式·棋盤方桌式·衣廚樣式·食格樣式
衣折式·衣箱式·燭台式·圓爐式
看爐式·方爐式·香爐樣式·學士燈掛·香幾式
招牌式·洗浴坐板式·藥廚·藥箱·火斗式
櫃式·象棋盤式·圍棋盤式·圓桌式·一字桌式
折桌式·鼻盤式·茶盤托盤樣式·手水車
式·踏水車式
推車式·牌匾式
第三卷
起造房屋類
附錄:魯班仙師源流
新刻法師選擇紀（全）
擇日全紀（原書扉頁用書名）
擇日全紀
置產室
起工動土
造地基
伐木·伐竹木不蛀
建宮室
建神廟
起工破木
起磉扇架·豎柱·上梁
蓋屋
泥屋
拆屋·塞門
開路·塞路·築堤塞水·造橋梁
築修城池建營寨
造倉庫
塞鼠穴
造廚
砌灶
掃舍·偷修·修造門·作門忌日
修門吉凶·婦廚灶·修水廨·砌花台
作廁·修廁
安碓（石豈）磨碾油榨·修磨日
天池·開溝渠
穿井·修井
造妝奩
造床·造杜槔
論一年四季之月
妖星值日凶·或星值日凶·利星值日凶·朴星值日凶
煞星值日吉·傳星值日吉·直星值日吉
角星值日凶·章星值日凶
九天玄女活曜九星圖
肘金語·鶴神方位
喜神方歌
吟神煞
紅沙煞
彭祖百忌日
財神方·貴神方
靈驅解法洞明真言秘書
秘訣仙機（原書扉頁和中縫所用書名）
工完禳解咒
禳解類
瓦將軍
泰山石敢當
獸牌
天官賜福·一善
姜太公在此·倒鏡
吉午
黃飛虎
山海鎮·九天元雷·籬笆
魯班秘書
匠人符咒（原書無此標題）
主人禳解符咒（原書無此標題）
整理者後記
參考書目

「術數」一詞有兩個既有聯系而又略有區別的意思。

第一，「術數」指一類活動，1979年出版《辭海》釋作:「『術』指方術，『數』是氣數。即以種種方術觀察自然界可注意的現象，來推測人和國家的氣數和命運。┅┅後世稱術數者，一般專指各種迷信，如星占、卜筮、六壬、奇門遁甲、命相、拆字、起課、堪輿、古候等。」應當指出，1999年版《辭海》的釋文在文字上稍有變動，特別是在列舉各種迷信時刪去了「占候」。

第二，「術數」是我國一類古籍書的「類」名。按照《四庫全書》分類法，我國古籍可分為「經、史、子、集」四「部」，每部之下分若干「類」，每類之下再分若干「屬」；「術數」是「子部」之下一類書的「類」名。「術數類」之下包括七「屬」，其屬名與其所收書的范圍如下:

一、數學之易。此處的「數學」不是現在「數學物理」中的「數學」的意思，《左傳·僖公十五年》:「龜，象也；筮，數也。物生而後有象，象而後有滋，滋而後有數。」古代把研究「筮」時數的變化，務究造化之源的學問，叫「數學」（參見後面對「卜筮」的介紹）。講述這種數學的書，歸入本屬。

二、占候之屬。凡觀察研究天象（泛指日月星辰土地雲氣）和動植物的異常變化並以此推知國事人事吉凶的書，均歸入本屬。

三、相宅相墓之屬。凡研究建房（陽宅）和造墓（陰宅）的朝向地勢等的選擇與吉凶之間關系的書，均歸入本屬。

四、占卜之屬。凡用龜、蓍、牌等按某種規則確定一組數，再根據這一組數確定一個卦象，即所謂「隨物取數，隨數取卦」，然後依托易經判斷吉凶的書，均歸入本屬。

五、命書相書之屬。根據一個出生的年月日時來推知其命運吉凶的書叫命書；根據一個人的形狀氣色來推知其命運吉凶的書叫相書。這兩種書均歸入本屬。

六、陰陽五行之屬。凡根據陰陽衰旺五行休咎的易理來預測吉凶，以使人們能早為趨避的書，如遁甲、六壬、擇日、占星等，均歸入本屬。

七、雜技術之屬。凡不便歸入以上諸屬，而又是講述如何分辨貴賤吉凶之術的書，如占夢、拆字、太素脈法等，均歸入本屬。

由以上可看出，術數的支派旁門十分龐雜，但翻開這些書，無一不直接地說明或在敘述中體現出自己的理論基礎是八卦和易經；這倒確實不是拉大旗作虎皮，《四庫全書總目提要》曾指出:「術數之興，多在秦漢以後，要其旨，不出乎陰陽五行生克制化，實皆易之支派，傅以雜說爾。」而本文想提出的命題正是:術數就是八卦易經在預測未來方面的一種應用。因此，為了說明此命題，必須首先大略地介紹一下八卦和易經的基本內容。

《易傳·系辭下》:「古者包戲氏（即伏羲氏）之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。」這里記載的就是相傳伏羲氏始作八卦的事。

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