科學研究綱領方法論

導言：科學與偽科學
第一章 證偽為科學研究綱領方法論
　1. 科學：理性還是宗教？
　2. 可錯主義與證偽主義
　3. 科學研究綱領方法論
　4. 波普爾的研究綱領與庫恩的研究綱領
　附錄 波普爾、證偽主義和「迪昂一奎因論點」
第二章 科學史及其合理重建
　導言
　1. 競爭的科學方法論：合理重建作為歷史的指導
　2. 方法論的批評比較：以歷史檢驗其合理重建
第三章 波普爾論分界和歸納
　導言
　1. 波普爾論分界
　2. 對歸納問題的否定解答和肯定解答：懷疑論與可錯論
第四章 為什麼哥白尼的研究納取代了托勒密的研究綱領？
　導言
　1. 對「哥白尼革命」的經驗主義的論述
　2. 簡單主義
　3. 波拉尼派和費耶阿本德派對哥白尼革命的論述
　4. 科學研究綱領方法論對哥白尼革命的論述
　5. 扎哈爾的新科學研究綱領方法論對哥白尼革命的論述
　6．關於科學史及其合理重建的附錄
第五章 牛頓對科學標准的影響
　1. 辯護主義通向心理主義和神秘主義的大路
　2. 牛頓的方法論與牛頓的方法
參考文獻
拉卡托斯主要著作目錄

伊姆雷·拉卡托斯（Imre Lakatos，1922-1974），英籍匈牙利人，倫敦經濟學院邏輯學教授，著名的數學哲學家和科學哲學家，是現代科學哲學「歷史學派」的主要代表人物之一。拉卡托斯出生於匈牙利的一個猶太家庭，第二次世界大戰期間是反納粹抵抗運動的成員，戰后曾去莫斯科大學學習。1974年他成為匈牙利教育部的高級官員。1950年在清查運動中被捕，入獄3年。1956年他逃往西方，先至維也納，最后在英國劍橋從事學術研究，獲得哲學博士學位。從60年代初到去世為止，一直在倫敦經濟學院任教。

1978年，劍橋大學將拉卡托斯生前的主要哲學論文匯集成兩卷出版。第一卷《科學研究綱領方法論》收集了他關於科學哲學的最重要的論文；第二卷《數學、科學與認識論》收集了他關於數學哲學等方面的一些重要論文。這里翻譯的是第一卷。

拉卡托斯最初致力於數學哲學的研究。他反對把數學看成先驗的絕對無誤的學科，認為數學是一門准經驗的學科，它跟經驗科學一樣要通過可錯的猜測和批判而發展；不可能為數學找到一種絕對可靠的基礎，以便在此基礎上進行永恆真理的證明與積累。但這並不是說在數學中沒有客觀的評價標准，數學的發展也受客觀標准的制約，它跟經驗科學一樣，也可能有進步和退化。拉卡托斯還提出數學啟發法的重要思想。有人認為拉卡托斯繼20世紀邏輯主義、形式主義和直覺主義三大數學哲學流派之后，提出了一種新的數學哲學思想，作出了重要貢獻。

60年代中期，拉卡托斯的主要注意力開始轉向科學哲學。其主要原因是拉卡托斯發現作為自己學說基礎的波普爾證偽主義並不完善，而且不符合科學史；其次是1962年庫恩《科學革命的結構》的發表，提出了—種嶄新的科學觀，不僅否定了邏輯經驗主義，也批判了波普爾的證偽主義，導致了一場曠日持久的熱烈討論。但在波普爾與庫恩的爭論中，拉卡托斯是站在波普爾—邊的。因為他認為可以發展波普爾的證偽主義，從而避免庫恩的批判，在科學發現邏輯的范圍內把科學的發展重建為合理的。庫恩主張科學的發展不受客觀規則的支配，而取決於科學家的｀b理轉換，它屬於科學（社會）｀b理學的范圍。邏輯經驗主義者和波普爾都區分了發現的范圍和辯護的范圍，認為科學哲學僅和理論的辯護有關，而理論的發現則屬於認識心理學、科學社會學和科學史的研究領域；科學哲學的中心任務是對科學理論進行評價，這些評價只涉及理論的邏輯的、認識論的和方法論的關系，而不涉及科學家的心理狀況。當然，邏輯經驗主義者和波普爾的評價標准都遇到了嚴重的困難。拉卡托斯認為，如果放棄闡述這類標准的努力，而用庫恩的科學社會學和科學心理學取而代之，也能對科學的變化作出說明，不過這將把科學哲學降低為科學社會學和科學心理學，是一種「非理性主義」。拉卡托斯承認，在科學發展和理論更替的時候，不可能不涉及科學家的心理狀況和社會狀況；但拋開這些不談，當一個理論取代另一個理論的時候，這個理論客觀上有沒有不依賴於科學家主觀心理狀況的優點，如果有，那是什麼？這就是科學哲學所要研究的問題。所以拉卡托斯強調指出，有沒有—般的客觀的理由能把接受或拒斥理論辯護為合理的，這是科學哲學的中心問題，即他所說的科學合理性的問題。他的全部科學哲學著作都是以此為中心的。他的中心任務是克服波普爾和庫恩等人的缺點，提出一種能合理地辨護科學發展的科學合理性的理論，因此可以根據這條線索來看待他的這本著作。

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