千古妙曲

千古妙曲
定價:48
NT $ 42
  • 作者:朱惠國
  • 出版社:上海文化出版社
  • 出版日期:2005-01-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7806460721
  • ISBN13:9787806460726
  • 裝訂:99頁 / 19 x 13 cm / 普通級 / 初版
 

內容簡介

學習、鑒賞詩文,我國古代早有一種流行廣泛且公認有效的方法,即「吟誦」。今天所稱的「朗讀」、「朗誦」、「熟讀」、「背誦」,意思大致相同或很近似。這就是用抑揚頓挫的聲調,有節奏地高聲讀出作品的獨特神情、精意。這種方法,先秦時代已開始采用,多用於學詩。以後逐漸廣及於詞、曲、文、賦等各種文章。過去吟誦時曾配合音樂舞蹈,相應還制有譜子,但一般人「徒歌」的多,按文本情調自由高聲吟誦。

本書所選的近百首(套)曲子,以北曲為主,兼及南曲;以元代作品為主,兼及其它朝代的作品:以散曲為主,適當收錄大家名作中個別極優秀的曲子;以小令為主,顧到少量篇幅不長、適宜上口的套數,一句話,作為朗誦詩的選本,在思想內容健康的前提下,以「聲情並茂,琅琅上口」作為選錄的第一標准。正因為此,對那些內容或藝術上確有成就的名作,如《高祖還鄉》、《上高監司》等,也只能割愛了。
 

目錄


楊果小令越調·小桃紅
王和卿小令雙調·撥不斷大魚
白 朴小令越調·天凈沙秋
關漢卿小令南呂·四塊玉別情
雙調·大德歌秋
套數南呂·一枝花不伏老
劇曲感天動地竇娥冤第三折
盧 摯小令雙調·蟾桂令 田家
雙調·殿前歡
姚燧小令越調·憑闌人寄征衣
馬致遠小令越調·天凈沙秋思
南呂·四塊玉恬退
雙調·落梅風遠浦帆歸
雙調·落梅風瀟湘夜雨
雙調·落梅風
套數雙調·夜行船秋思
王實甫 小令 中呂·十二月過堯民歌
劇曲 崔鶯鶯待月西廂記第四本第三折
張養浩小令雙調·水仙子詠江南
雙調·殿前歡對菊自嘆
中呂·山坡羊 潼關懷古
鄭光祖小令雙調·折桂令夢中作
曾 瑞小令 南呂·四塊玉 閨情
鮮於必仁小令 中呂·普天樂 平沙落雁
薛昂夫小令正宮·塞鴻秋凌歊台懷古
張可久小令 中呂·紅綉鞋 天台瀑布寺
中呂·迎仙客秋夜
越調·天凈沙江上
雙調·落梅風江上寄越中諸友
黃鍾·人月圓 春晚次韻
中呂·賣花聲懷古
中呂·普天樂 西湖即事
雙調·慶東原次馬致遠先輩韻
正宮·醉太平懷古
越調·小桃紅淮安道中
雙調·清江引 春思
雙調·清江引 秋懷
仙呂·一半兒秋日宮詞
雙調·折桂令九日
雙調·殿前歡離思
喬 吉 小令 中呂·山坡羊 冬日寫懷
越調·憑闌人金陵道中
越調·憑闌人春思
雙調·折桂令荊溪即事
雙調·水仙子尋梅
劉時中 小令 中呂·山坡羊 與邸明谷孤山游飲
王元鼎小令正宮·醉太平寒食
任昱小令雙調·清江引 錢塘懷古
中呂·上小樓隱居
周德清小令正宮·塞鴻秋潯陽即景
中呂·喜春來秋思
貫雲石 小令雙調·殿前歡
雙調·清江引惜別
雙調·蟾宮曲送春
徐再思小令 中呂·陽春曲 皇亭晚泊
雙調·水仙子夜雨
雙調·賣花聲
曹德小令雙調·清江引
呂止庵小令仙呂·后庭花懷古
吳西逸小令越調·天凈沙閑題
張鳴善小令雙調·水仙子譏時
中呂·普天樂愁懷
李致遠小令 中呂·紅綉鞋 晚秋
楊朝英小令雙調·清江引
倪瓚小令黃鍾·人月圓
汪元亨小令正宮·醉太平警世
湯 式小令雙調·天香引 西湖感舊
無名氏小令南呂·干荷葉
正宮·醉太平譏貪小利者
朱有墩小令北雙調·沉醉東風秋日湖邊晚行
王九思小令北越調·寨兒令夏日即事
王 磐小令北中呂·朝天子 詠喇叭
古調蟾宮元宵
楊慎小令南商調·黃鶯兒
黃峨小令南商調·黃鶯兒苦雨
陳鐸小令北正宮·小梁州 詠閨情
沈仕小令 南南呂·懶畫眉 春日閨中即事
金鑾小令北雙調·水仙子廣陵夜泊
馮惟敏小令南正宮·玉芙蓉喜雨
北雙調·蟾宮曲 四時閨詞
薛論道小令北中呂·山坡羊 冰山
南商調·黃鶯兒邊城秋況
陳所聞 小令 南中呂·駐馬聽 閶門夜泊
湯顯祖劇曲牡丹亭第十出驚夢
朱彝尊小令北仙呂·一半兒金山
北越調·天凈沙
厲鶚小令北仙呂·一半兒題吳抱村閑居消
夏圖
讀曲常識
 

學習、鑒賞詩文,我國古代早有一種流行廣泛且公認有效的方法,即「吟誦」。今天所稱的「朗讀」、「朗誦」、「熟讀」、「背誦」,意思大致相同或很近似。這就是用抑揚頓挫的聲調,有節奏地高聲讀出作品的獨特神情、精意。這種方法,先秦時代已開始采用,多用於學詩。以后逐漸廣及於詞、曲、文、賦等各種文章。過去吟誦時曾配合音樂舞蹈,相應還制有譜子,但一般人「徒歌」的多,按文本情調,自由高聲吟誦。「五四」新文化運動以后,盛行語體文,對傳統文化批評過激,吟誦習慣好像也在破除之列,只在專治古詩詞文的學人中,才略有保存。其實,作為一種學習、鑒賞的方法途徑,吟誦對理解和繼承古代優秀文化,提高閱讀和寫作能力,都仍有積極的作用。至今老輩學人還能記得幾十年前吟誦過許多遍、熟極而流的文學精品,對作人作文都大有裨益,便是證明。

有幾句古話是耐人尋味的,如:

如書不厭百回讀,熟讀深思子自知。
書讀百遍,其義自見。
讀書破萬卷,下筆如有神。(杜甫詩句)
熟讀唐詩三百首,不會吟詩也會吟。

這些話都是前人讀書有得的經驗之談。讀的方法中當然包括吟誦在內,越是精品越要吟誦得滾瓜爛熟,琅琅上口,想到就來。此中包含的意義其實很豐富,觸及了吟誦方法、要求和能夠產生的作用。清初江蘇興化出了一位著名文藝家鄭燮(字板橋,1693—1765),為「揚州八怪」之一,兼擅詩、詞、書、畫、篆刻、文章,既多才多藝,又很同情老百姓的苦難,在創作上富有創新精神。他有刻苦讀書、取得成就的不少經驗體會,下面我引用他的一些話,並結合上面幾句古話,來簡單闡說些古人對吟誦的見解、感受,以供參考。

第—,吟誦大有益於增強記憶,便於經常思考、運用。板橋說:「人咸謂板橋讀書善記,不知非善記,乃善誦耳。板橋每讀一書,必千百遍,舟中、馬上、被底,或當食忘匕箸,或對客不聽其語,並自忘其所語,皆記書默誦也。書有弗記者乎?」(《板橋自敘》)好的記憶力,可能與天賦有點關系,但主要是后天的勤學苦練,讀精品好書,必反復多遍,專心致志,抓緊時間默誦牢記,這樣才印象深刻,可以在此基礎上,傳承創新,有所發展。前引古話「好書不厭百回讀」,「書讀百遍」,「讀書破萬卷」,是說對好書要盡量多讀,每讀一遍都會有新的收獲,愈讀愈深入,決不致厭倦。所謂「破』,既指多回翻讀,新書也會翻爛翻破,也指能把書中的障礙都清除,精義都讀通、讀穿。他們所講的「讀」,有時可能默看、默誦,更多在高聲吟誦,或交叉運用。看、誦、聽、想,互相補充,潛移默化,綜合起來就能達到「善誦」的境界。

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