黃道周行楷二種

黃道周(1585—646)。福建漳浦人。初名螭若，字玄度，又字幼平。少年時曾在家鄉銅山孤島石室中讀書，故號石齋。又號漳海石人、石道人等。

明天啟二年(1622年)舉進士，後授翰林院編修。以道德文章名滿天下。南明弘光元年(1645年)出任禮部尚書，擢武英殿大學士。南明首都失陷後，又與鄭芝龍在福建圳立唐於隆武為帝，並到江西征兵，在婺源與清軍遭遇被俘。就義前作書畫多幅以償筆偵，並破指血書「綱常萬古，節義千秋，天地知我，家人無憂」十六字，從容而逝。

先生平生博學，著述極豐，有《黃漳浦集》196卷傳世。

黃道周與倪元璐、王鋒為同年進士。曾相約攻書，倪元璐攻蘇，王鐸習於，黃道周則志學於鍾繇。他在《與倪鴻寶論書法》中有言：「書字自以遒媚為宗，加之渾深，不墜佻靡，便足上流矣。」由此可知其書學旨趣。

先生雖不以書法為畢生事業，然天分、功力、品格皆高。其連綿行牟，騰蛟起風，與倪元璐、張瑞圖、干鐸等在晚明書壇掀起一股充滿浪漫色彩的表現主義書鳳，尤為後世所推重，影響波及海外。

本帖選編的《孝經頌》為黃道周小楷的代表作，取法鍾繇，初視貌不驚人而頗得古厚奇崛之致，全無唐、宋以後之軟媚流俗。是以氣格高標者，如其人焉。結構多用古隸奇字，更添幾分老拙。

此作為紙本十二開冊頁。款署「崇禎辛己元冬，黃道周頌並書於白雲之庫」。辛已為崇禎十四年，即公元1641年。距黃道周殉節僅五年，是其晚年之作。崇禎十三年(1640年)春，黃道周受解學龍案牽涉，於同年八月被捕，受廷杖八十，囚於刑部獄約15個月，直至次年底被放逐。此篇《孝經頌》當作於獄中。

本帖所選黃道周臨王羲之《誓慕文》，為草書，絹本，長295．4厘米，高24．5厘米。此卷書法作於崇禎九年(1636年)秋，時黃道周正還命改荔衣，准備北赴京城。他臨寫的目的是「用以白愧」，通篇沉著厚重，字字利落，充溢著剛毅的英雄氣勢。

沙孟海先生認為黃道周在明季書家中是「可以奪王鐸之席」的，「在『二王』之外另辟一條途徑出來」，此語甚為中肯。此作離奇起妙，峭逸而不平板，大拙而有異趣，瑰麗豪放，渾厚蒼茫。他的行草書，上溯魏、晉，下逮唐、宋，熔鑄古人，自成一家，並開啟後世雄強書風，對後來的沈曾植、潘天壽、沙孟海、宋楚生等大家影響很大。

黃道周、倪元璐、王鋒三人都是天啟二年的進士，對書法都有很大的貢獻，人稱「明末三大家」。但是，歷來人們還是更願意將黃道周與倪元璐合在一起來談論，其中原因是黃道周不僅與倪元璐是至友，志同道合，更重要的是他們都殉國而死，在氣節上高出王鐸許多，自然也就贏得了後人更多的崇敬。

黃道周書法傳世作品較少，後人很難完整地看出他書學的軌跡。總的來講，是以晉人為宗的，尤以取法鍾繇、索靖為多。鍾、索二家書法古意足、境界高，符合黃道周的書品論觀點。所以，黃道周的書法在深奧奇雋、遒媚勁健之外，又寄托了許多不媚世、不屈服的堅毅的人格因素，字里行間，總能讓人讀到一種英烈的壯志豪情。