從中西互釋中挺立：中國哲學與中國文化的新定位

自序
導言
第一部分 理性重建
中國哲學的特性
如何重建中國哲學
中國哲學之再生與挑戰
中國哲學的現代化與世界化
再論中國哲學的現代化與世界化
第二部分 詮釋定位
論知識的價值與價值的知識——《知識與價值》自序
儒家道德的辯證與人的形上學
懷特海之象征指涉論與《易經》及《道德經》的中心思想
中國哲學中的因果律模型——一個宇宙論比較的研究
創生性范疇之分析——論懷特海與宋明儒學之類同與分野
希臘人與中國人的觀點——時間與超時
從本體詮釋學看中西文化異同
西方現代哲學的發展與本體詮釋學
第三部分 文化實踐
中國哲學與中國文化
從中國哲學論中國五千年文化獨特之價值
文化傳播與中國文化的傳播
文明對話的價值層次：自我批判、理性認知、倫理整合與價值創新
文明沖突與文化融合：中國文化的世界化問題
附錄 論高等教育的目標管理：兼論當前高等教育的重大課題
成中英教授學術簡歷

1988年我在北京出版了《中國文化的現代化與世界化》一書，該書是由當時北京中國文化書院的同人基於我較早的兩本書（《中國哲學的現代化與世界化》及《真理、正義與和諧的探索》，均在台灣出版）的論文整合編輯而成。由於出版時間的迫近，我在海外，未能親自校對排稿，出版後發現該書錯誤百出，只好留待以後再版時訂正了。現在，中國人民大學出版社提供了一個再版的機會，我也就能夠重新閱讀一遍原稿，對各篇明顯的錯辭進行了訂正，對兩篇講演的講詞也進行了些許潤飾。《論語》（14．9）中孔子述及當時鄭國大夫對外交文件進行草創、討論、修飾、潤色的功夫，顯示了孔子對文字記述的重視，令人對「文以載道」的說法有了深刻的體會。

此次重整文稿，除了對原來的十六篇文章調整其次序外，又另新增我的兩篇有關文明對話與文明沖突的論文，使這本重編的論文集，更具有時代的含義。此新增兩文分別為：《文明對話的價值層次：自我批判、理性認知、倫理整合與價值創新》（曾發表於馬來西亞，2002年），《文明沖突與文化融合：中國文化的世界化問題》（曾發表於加拿大，1994年）。在兩文中，我分別論述了世界重大文明在本質上與功能上的互補性，說明每一文明傳統都應從事自我批判的工作以進行文明對話、文明學習與價值創新，克服文明沖突的基因與態度，走向和諧與融合。融合並非消融自我特色，而是基於和諧在差異中分享與互尊。我又說明了中國文化所包含的和諧化邏輯，對世界強權的沖突爭斗有重大的啟示。

本書雖然是由單篇的論文組成，但它們之間有內在的聯系，透視出我近二十年來關心的主題——中國哲學如何發展兼具理性與人性、知識與價值的智慧理論，中國文化又如何提供一個人類文明克服沖突、創造全球和諧與和平的理想願景。本書共收入我於1985年前寫的論文十四篇，1985在中國文化書院的演講記錄稿兩篇，加上新增論文兩篇，共十八篇。十八篇文章共有三個主題，分別屬於三個部分。第一部分的主題為中國哲學的現代重建，共五文；第二部分的主題為中國哲學的詮釋定位，共八文；第三部分的主題為中國文化的和諧發展，共五文。在此三大主題統合的基礎上，本書定名為《從中西互釋中挺立：中國哲學與中國文化的新定位》。關於這個中國哲學與中國文化的新定位的含義，我在本書的導言中將有簡要的說明與闡釋。

本書又將我的一篇於2003年11月應中國教育科學研究所之邀，發表於蘇州「高等教育論壇」的《論高等教育的目標管理》的文章，列為附錄，以見中國哲學與中國文化的再生與重建不應只是空談，而必須化哲學為實踐、化文明為教育，才能產生哲學的新活力、文化的新面貌，生生不息地挺立於世界。本書即將出版，簡綴數語，是為序。