紅樓夢與百年中國

紅樓夢與百年中國
定價:240
NT $ 209
  • 作者:劉夢溪
  • 出版社:中央編譯出版社
  • 出版日期:2005-06-01
  • 語言:簡體中文
  • ISBN10:7802111315
  • ISBN13:9787802111318
  • 裝訂:平裝 / 436頁 / 普通級 / 單色印刷 / 初版
 

內容簡介

人的一生,知遇最可貴,也最不易得。學問文章亦復如是,見知于當代,總是比較困難的事情。文化史上一些典範性著作,常常藏有特定文化系統的密碼,由誰來完成這樣的作品,接收群體中誰能成為當時或後世的真正“知音”,參與其中的個體生命角色固茫然若無所知,歷史也無法預設。不只是知識和學養的問題,對他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的態度,尤其重要,甚至還需要“有緣”。

紅學是關于《紅樓夢》的學問,因此小說《紅樓夢》自然是紅學的主要研究對象,否則紅學的“紅”字就落空了。研究曹雪芹,歸根結底也是為了更準確、更深刻、更豐富地理解《紅樓夢》。
 

目錄

題序
第一章 《紅樓夢》與百年中國
引子
上篇“遙望長安花霧隔,百年誰覆爛柯棋”
下篇“百年頓盡追懷里,一夜難為怨別人”
第二章 《紅樓夢》與紅學
已成為顯學的當代紅學
一書以名學的緣由
紅學的超學科特點
《紅樓夢》與民族文化傳統
紅學與中國文藝學
具有典範意義的學科
第三章 紅學與曹學
曹學的緣起
曹雪芹身世經歷的獨特性
曹寅的歷史地位
雍正奪嫡和曹家的敗落
曹被抄家原因之我見
新材料暴露出來的矛盾
第四章 考證派紅學的危機與生機
胡適和俞平伯︰歷史考證與文學考證
考證派紅學集大成者周汝昌
吳恩裕和吳世昌的貢獻
考證派紅學的大會戰
危機中的生機
紅學考證的範圍及不平衡性
第五章 索隱派紅學的產生與復活
……
第六章 小說批評派紅學的崛起與發展
第七章 紅學觀念與紅學方法的沖突
第八章 擁擠的紅學世界
第九章 紅學囈語
第十章 百年紅學說索隱
後記
紅學參考書目
 

人的一生,知遇最可貴,也最不易得。所以《文心雕龍》有“知音篇”,劈頭就發為感慨︰“知音其難哉?”學問文章亦復如是,見知于當代,總是比較困難的事情。所以陳寅恪寧願相信︰“後世相知或有緣。”文化史上一些典範性著作,常常藏有特定文化系統的密碼,由誰來完成這樣的作品,接受群體中誰能成為當時或後世的真正“知音”,參與其中的個體生命角色固茫然若無所知,歷史也無法預設。不只是知識和學養的問題,對他人和前人的著作能否具有“了解之同情”的態度,尤其重要,甚至還需要“有緣”。

《紅樓夢》作者曹雪芹可謂深明此中三昧,他先就對閱讀他的作品的人表示了相當懷疑的態度︰“滿紙荒唐言,一把辛酸淚。都雲作者痴,誰解其中味?”自《紅樓夢》問世以來的二百多年間,有多少讀者、研究者,曾殫精竭智地想解開《紅樓夢》的謎底,頗不乏痴心不改或謬托知己的“解味人”。研紅解紅的一大特色,在一個“痴”字,不痴不呆,不足以言紅。“無故尋愁覓恨,有時似傻如狂。”第三回嘲諷賈寶玉的這首《西江月》,用來形容一些紅迷和紅學家,再合適不過。上句稱“尋愁覓恨”,當指女性讀者;下句以“似傻如狂”相形容,自然是讀者中的男性。“痴人說夢”這句成語,本來寓負面意涵,但如果以之概括歷來紅學研究者的痴情狀態,反而有若合符契之感。

因此我的研究《紅樓夢》,距離此門學問的專業水準,不知相差有幾里許。主要是我用“情”不夠專一,遠沒有進入痴的境界。不時為另外領域的其它學問所吸引,研究一段紅學以後,就不想再研究了,老想告而別之。可是你看周汝昌和馮其庸兩位先生,研紅已經到了出神人化的地步。周先生已是望九之年,然著書不輟,文章鋪滿南北報刊,電視講論,神采飛揚。而且創闢勝解,愈出愈新,他新近兩本研紅著作的書名,一叫《紅樓十二層》,一叫《紅樓奪目紅》。馮先生也已八十有二,仍研紅不倦,不斷有新書出版,不久前竟托人送來三大厚冊《瓜飯樓重校評批紅樓夢》,裝幀精美,氣象萬千,光是書前的序言就寫了三萬多字。卷首題詩,第一首起句︰“老去批紅只是痴。”第二首結句︰“老去方知夢阮顛。”扉頁圖章,赫然四個篆書大字,正是“痴人說夢”。研紅研到以“痴”對“顛”,晚生後學就不容易望其項背了。但研紅也讓他們變得更年青了。

周、馮兩先生畢竟是科班出身,專業如此,成就驕人,精神可敬,但還不至于讓人感到驚奇。值得驚奇的是另有一位出身名門的佳公子,部級干部,政務在身,卻也為曹雪芹和《紅樓夢》而神魂顛倒。他承繼已故紅學家吳恩裕先生的衣缽,深研曹雪芹被抄家後從南京回到北京後的活動,特別是晚年著書西郊的蹤跡。中華書局前些時出版他一本新書,題目是《說不盡的紅樓夢——曹雪芹在香山》。最近他又發現了考證《廢藝齋集稿》的新材料,證明《集稿》中的殘文《瓶湖懋齋記盛》,對明代畫家商祚所繪《秋葵圖》的記述,淵源有自。我听了他在一次學術研討會上所作的論文報告,也看了他在現代文學館的電視演講,甄別史料和考鏡源流如數家珍,全身洋溢著學問的快樂。若非沉醉為學,痴心研紅,斷不是如今這個樣子。此系何人?乃胡耀邦的哲嗣胡德平是也。

因為有了周、馮、胡三人的推動和帶動,當下的紅學由不得讓人刮目相看。雖然不一定恢復往日的繁華,上世紀初由王(國維)、蔡(元培)、胡(適之)三大師儒建立的現代紅學,庶幾後繼有人了。我個人頗敬佩周汝昌、馮其庸兩先生孜孜不倦的學問精神,他們稱得上紅學的殉道者。孔子說︰“人能弘道。”其實,道亦弘人。也許是基于出版家“審時度勢”的敏銳眼光,中央編譯出版社願意出版《紅樓夢與百年中國》的新一版。全書內容不變,只將原增訂版後記加上“百年紅學說索隱”的標題,作為本書的第十章。刪去了初版跋語,原題序經潤改移作後記。為減少舛誤,特請《南方周末》的蔡軍劍先生代為校閱。蔡君喜吾書,讀《學術思想與人物》和《莊子》曾為之糾謬,故相識。本人研究方向早已轉入其它學問領域,紅學已成為我的舊相知。只不過藕斷絲連,仍揮之不去。《紅樓夢》十二支曲的《枉凝眉》寫道︰“若說沒奇緣,今生偏又遇著他。”可以斷章比喻我和《紅樓夢》以及紅學的關系。
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