中國東南佛教史

導言：東南與江南
何茲全先生序
秦家懿先生序
前言
第一章 「江南」定義和區域佛教
第二章 東吳立國與佛教初播
第三章 東晉——佛教在中國立足的關鍵時期
第四章 分庭抗禮的時代
第五章 高峰上的展望
第六章 反佛與自律
第七章 梅開二度的三論宗
第八章 奇峰突起在天台
第九章 密宗的流入和演變
第十章 江南禪風
第十一章 北學南下和天台宗分裂
第十二章 凈土在江南
第十三章 寺廟及其社會功能
第十四章 融入民間
第十五章 佛教在江南的異化
第十六章 寺院經濟地位
第十七章 僧侶與政治
第十八章 在三教合一的路上
索引

《汪南佛教史》即將付印。作者嚴耀中同志和我的學生陳琳國、謝重光是好朋友，他們經常互相切磋，因此他跟我在八十年代初就認識了。耀中一向虛心好學，每次赴京都來看我，這次持稿請我作序，我自然是樂意寫的。

我一向認為宗教是一個非常值得研究的社會現象，僧侶世界和世俗世界一樣，是整個社會的一部分，這一時代的社會經濟面貌、特性，有時在僧侶世界表現得比世俗世界更為清楚。因此，對一個時代的宗教進行深入的研究，對我們研究、認識這一整個時代的社會是極其重要的。

佛教自漢代傳入中國後，逐步融入中國社會，並成為中國傳統文化的一個重要內容，要研究中國的歷史，離開這一部分是不行的。遺憾的是，近半個世紀來我國學者對這方面的研究不是多了，而是少了，甚至一些外國學者的成果在數量上比我們還多。最近幾年來，我們的一些中青年學者開始對佛教的各個方面進行研究，並取得了一些成績，包括行將出版的《江南佛教史》。這是個好現象，應該受到歡迎。

在中國存在了約二千年的佛教，已經滲透到社會生活的各個方面，而它本身在時間長河中也經歷了種種演變，呈現出千姿萬態，所以這里面有很多的領域和專題可供我們研究。《江南佛教史》是一部對宗教形態和區域社會之間的關系進行動態考察的專著，對中國這樣一個疆域廣大、文化內涵豐富的國家來說，其宗教表現出一定的地區特征是很必然的，問題是這些特征由何產生？它們形成以後I又反過來怎樣影響地方社會的？對此，以前較少有論著提及，故《江南佛教史》可以說是在這方面起了一定的開拓作用。我希望以後能有更多類似的著作涌現，使我們的佛教研究更為深入，更有聲勢。

看了《江南佛教史》初稿後，我有兩個較深的印象。一是這部著述不單是引用了大量的原始史料，還采用了相當多現代其他學者的研究成果，並一一注明出處。二是這部著述從體裁到內容多有創新。學術是一種文化積累，每一代學者都應當是對別人研究成果的繼承和發揚，因此我們在自己進行研究時必須充分了解和尊重他人的研究成果。我很高興看到《江南佛教史》能和其他新近出版的一些學術著作一樣，做到了這兩者的結合。這說明新一代的研究工作者已經恢復了我國前輩學者的優良傳統，並愈來愈接近通行的國際學術規范。

我自己過去曾對中國古代的寺院經濟和佛教形態做過一些研究，很希望能有更多的年輕人把這些研究繼續下去，並開創新的領域。隨著社會的發展繁榮和不斷進步，包括學術研究在內的文化事業必定會有更大的發展。

對此我頗有感慨，是為序。